تلخيص كتاب فرق معاصره

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الثالث

*وجود الخوارج في الماضي والحاضر؟
- الخوارج فرقة كبيرة من الفرق الاعتقادية، وتمثل حركة ثورية عنيفة في تاريخ الإسلام السياسي.
- شغلت الدولة الإسلامية فترة طويلة من الزمن، وقد بسطوا نفوذهم السياسي على بقاع واسعة من الدولة الإسلامية في المشرق وفي المغرب العربي، وفي عمان وحضرموت وزنجبار
- لاتزال لهم ثقافتهم المتمثلة في المذهب الإباضي المنتشر في تلك المناطق .
- أن بعض أفكار الخوارج- ولاسيما الأزارقة- المتعلقة بتكفير العصاة لا يزال لها أتباع يمثلون تنطع الخوارج وتشددهم في وقتنا الحاضر
*ماهو تعريف الخوارج في اللغه؟

- في اللغة: الخوارج في اللغة جمع خارج، وخارجي اسم مشتق من الخروج
- وقد أطلق علماء اللغة كلمة الخوارج: بخروجهم عن الدين أو على الإمام علي، أو لخروجهم على الناس
*ماهو تعريف الخوارج في الإصطلاح؟

- في الاصطلاح: اختلف العلماء في التعريف الاصطلاحي للخوارج:
1.منهم من عرفهم تعريفاً سياسياً عاماً، اعتبر الخروج على الإمام المتفق على إمامته الشرعية خروجاً في أي زمن كان
2- ومنهم من خصهم بالطائفة الذين خرجوا على الإمام علي رضي الله تعالى عنه
3- وعرفهم بعض علماء الإباضية بأنهم طوائف من الناس في زمن التابعين وتابع التابعين أولهم نافع بن
الأزرق
*ماهي أسماء الخوارج ؟وسبب تلك التسميات؟
- للخوارج أسماء كثيرة، بعضها يقبلونه وبعضها لا يقبلونه، ومن تلك الأسماء:
1- الخوارج. 2- الحرورية. 3- الشراة.
4- المارقة. 5- المحكمة. 6- النواصب
** التسمية الأولى :( الخوارج ) وهو أشهر أسمائهم، ويقبلونهباعتبار وينفونه باعتبار آخر
·: {وَمَنْيَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } وهذه تسمية مدح.
·وينفونه إذا أريد به أنهم خارجون عن الدين أو عن الجماعة أو عن علي رضي الله عنه؛ لأنهم يزعمون أن خروجهم على عليّ رضي الله عنه كان أمراً مشروعاً بل هو الخارج عليهم في نظرهم
.*** التسمية الثانية: ( الحرورية ) فهي نسبة إلى المكان الذي خرج فيه أسلافهم عن عليّ، وهو قرب الكوفة
*** التسمية الثالثة:( الشراة ) فهينسبة إلى الشراء الذي ذكرهالله بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

*** التسمية الرابعة: ( المارقة ) |فهي من خصوم الخوارج، لتنطبق عليهم أحاديث المروق في مروقهم من الذين كمروق السهم من الرمية.

*** التسمية الخامسة :( المحكمة )فهي من أول اسمائهم التي أطلقت عليهم
- وقيل أن السبب في إطلاقه عليهم إما :
1.لرفضهم تحكيم الحكمين
2-وإما لتردادهم كلمة لا حكم إلا لله وهو الراجح
*** وأما تسميتهم بالنواصب فلمبالغتهم في نصب العداء لعليّ بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه
*متى خرج الخوارج؟
**** اختلف المؤرخون وعلماء الفرق في تحديد بدء نشأتهم في ثلاث أقوال:
1- أنهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
2- أنهم نشأوا في عهد عثمان رضي الله عنه.
3- أنهم نشأوا في عهد علي رضي الله عنه حين خرج عليه طلحة والزبير، كما يزعم بعض علماء الإباضية.
4- أو حين خرج الخوارج من المحكمة عن جيشه كما هو الراجح.
5- أنهم ظهروا في عهد نافع بن الأزرق ابتداء من سنة 64هـ
*ماهي الأسئله التي سألها الخوارج لعلي رضي الله تعالى عنه؟وبماذا أجابهم رضي الله تعالى عنه؟
أسألتهم:
- لماذا لم يبح لهم في معركة الجمل أخذ النساء والذرية كما أباح لهم أخذ المال؟
2- لماذا محى لفظة أمير المؤمنين وأطاع معاوية في ذلك عندما كتب كتاب الهدنة في صفين وأصر معه على
عدم كتابة ((علي أمير المؤمنين))؟
3- قوله للحكمين : إن كنت أهلاً للخلافة فأثبتاني . بأن هذا شك في أحقيته للخلافة.
4- لماذا رضي بالتحكيم في حق كانله.
ولقد ردعليهم :
*حيث أجابهم عن الشبهة الأولى : ( لماذا لم يبح لهم في معركة الجمل أخذ النساء والذرية كماأباح لهم أخذ المال؟) والتي تدل على جهلهم بما يلي:
أ- أباح لهم المال بدل المال الذي أخذه طلحة والزبير من بيت مال البصرة، ثم هو مال قليل
ب- النساء والذرية لم يشتركوا في القتال وهم أيضاً مسلمون بحكم دار الإسلام ولم تكن منهم ردة تبيح
استرقاقهم.
ج- قال لهم: لو أبحت لكم استرقاق النساء والذرية فأيكم يأخذ عائشة سهمه فخجل القوم من هذا
ورجع معه كثير منهم كما قيل.

* وأجابهم على الشبهة الثانية: (لماذا محى لفظة أمير المؤمنين وأطاع معاوية في ذلك عندم كتب كتاب الهدنة في
صفين، وأصر معه على عدم كتابة ((علي أمير المؤمنين))؟)
بأنه فعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، وذكرأنه قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لي منهم يوماً مثل ذلك.

* وأجابهم عن الشبهة الثالثة (قوله للحكمين : إن كنت أهلاً للخلافة فأثبتاني . بأن هذا شك في أحقيته للخلافة ) :
بأنه أراد النصفة لمعاوية ولو قال: احكما لي؛ لم يكن تحكيماً، ثم استدل بقصة وفد نصارى نجران ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم إلى المباهلة لإنصافهم
* وأجابهم عن الشبهة الرابعة ( لماذا رضي بالتحكيم في حق كان له ) :
بأن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حكّم سعد بن معاذ في بني قريظة في حق كان له
*ماهي أسباب خروج الخوارج؟
1- النزاعحولالخلافة
2- قضية التحكيم
- فقد أجبروا الإمام عليّ على قبول التحكيم، وحينما تم ذلك طلبوا منه أن يرجع عنه بل ويعلن إسلامه، فرد عليهم رداً عنيفاً.
3-جور الحكام وظهور المنكرات
4-العصبيةالقبلية

5- وهناك أسباب أخرى عوامل اقتصادية:
1.كقصة ذي الخويصرة مع الرسولصلى الله عليه وسلم
2.وثورتهم الممقوتة على عثمانرضي الله عنه؛ حيث نهبوا بيت المال بعد قتله مباشرة
3.ونقمتهم على عليّ في معركة الجمل
4-الحماس الديني الذي مدحهم به بعض المستشرقون كجولد زيهر حينما ذكر أن تمسك الخوارج الشديد بالقرآن أدى بهم إلى الخروج على المجتمع، والمغالطة في قوله هذا واضحة، فإن التمسك بالقرآن لا يؤدي إلى سفك الدماء بغير حق
*ماهي أبرز حركات الخوارج الثوريه؟
خروج المحكِّمة على الإمام عليّ ومن خرج
بعدهم على الإمام عليّ في شكل جماعات حربية تثور هنا وهناك عليه وعلى الحكام الأمويين من بعده
حرب عصابات، إلى أن جاء نافع بن الأزرق
وبدأ الخوارج يظهرون كفرق كبيرة امتدت إلى عصر الدولة العباسية
*ماهو عدد فرق الخوارج؟
يصعب معرفة عدد فرق الخوارج ، والسبب في ذلك يعود إلى:
1- أن الخوارج فرقة حربية متقلبة، فلم يتمكن العلماء من حصرهم حصراً دقيقاً.
2- أن الخوارج كانوا يتفرقون باستمرار لأقل الأسباب ، كما أنهم يختلفون أيضاً لأقلها.
3- أن الخوارج أخفوا كتبهم إما خوفاً عليها من الناس أو ضناً بها عنهم، مما يجعل دراستهم
من خلال كتبهم في غاية الصعوبة
*ماهي أهم فرق الخوارج؟
أهم فرق الخوارج هي الإباضيه
زعيم الإباضية:
- بالنسبة لزعيم الإباضية فإنهم ينتسبون في مذهبهم إلى جابر بن زيدالأزدي الذي يقدمونه على كل أحد ويروون عنه مذهبهم، وهو من تلاميذ ابن عباس رضي الله تعالى عنه
- وقد نُسبوا إلى عبد الله بن إباض لشهرة مواقفه مع الحكام
1.واسمه : ( عبد اللهبن يحيى بن إباضالمري )
2.من بني مرة بن عبيد،وينسب إلى بني تميم
3-وهو تابعي، عاصر معاوية وابن الزبير
- وقد ذهب بعض العلماء من الإباضية إلى تحديد الوقت الذي استعملت فيه تسمية الإباضية:
·كان فيالقرنالثالثالهجري
وقبلها كانوا يسمون أنفسهم ((جماعة المسلمين)) ، أو ((أهل الدعوة))، أو((أهل الاستقامة))
- اتفقت كلمة علماء الفرق على عد الإباضية فرقة من فرق الخوارج، وليس المخالفون للإباضية فقط هم الذين اعتبروهم في عداد الخوارج، وإنما بعض علماء الإباضية المتقدمون أيضاً؛ إذ لا يوجد في كلامهم ما يدل على كراهيتهم لعد الإباضية فرقة من الخوارج.
- ولكن بالرجوع إلى ما كتبه بعض العلماء الإباضية نجد أنهم يتبرءون من تسمية الإباضية بالخوارج
- فرق الإباضية:
- انقسمت الإباضية إلى فرق، منها ما يعترف به سائر الإباضية، ومنهاما ينكرونها ويشنعون على من ينسبها إليهم، ومن تلك الفرق:
1-الحفصية: أتباع حفص بن أبي المقدام.
2-اليزيدية: أتباع يزيد بن أنيسة.
3-الحارثية: أتباع حارث بن يزيد الإباضي.
4-أصحاب طاعة لا يراد بها الله
- وإضافة إلى تلك الفرق السابقة فإنه يوجد ست فرق أخرى للإباضية في المغرب هي:
1-فرقة النكار: زعيمهم أبا قدامة يزيد بن فندين الذي ثار في وجه إمام الإباضية بالمغرب عبد الوهاب بن رستم. وسميت هذه الفرقة بالنكارية لإنكارهم إمامة ابن رستم.
2-النفاثية: نسبة إلى رجل يسمى فرج النفوسي المعروف بالنفاث .
3-الخلفية: نسبة إلى خلف بن السمح بن أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري
4-الحسينية: وزعيمهم رجل يسمى أبا زياد أحمد بن الحسين الطرابلسي.
5-السكاكية: نسبة إلى زعيمهم عبد الله السكاك اللواتي من سكان قنطرار
6-الفرثية: زعيمهم أبو سليمان بن يعقوب بن أفلح
-