رساله الى كل مخلوق زؤ عقل وتفكير

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو اول موضوع لى فى منتدى اهل الاسلام
بسم الله ابدا
الموضوع عبارة عن رساله الى كل مخلوق على وجه الارض
والى كل من يريد الهدايه من الله واتبع سنه رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
انا لست كاتب الموضوع ولكنى رائيت ان انشرها للستفادة منه
هو رساله لمن لا يعرف دين الاسلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم
ففى ما يلى :
1 - التعريف بالاسلام والمسلمين
2 - بعض من معجزات القراءن الكريم وسنه وبعض احاديث رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والتى اثبتها العلم
3- الرد على من يسىء الى الاسلام والمسلمين وحقيقة نبى الله عيسى من الكتاب والسنه
4- اثباتات عليمة اثبتها العلماء بايديهم واسلام بعض منهم بعد اثبات بعض معجزات القرءان الكريم
5 - رساله تهدى الى طاعه الله بحقائق واثبات علمية
ببدا اولا بالرساله

السلام علي من اتبع الهدي وبعد
هذه الخطاب من خمس ابواب ورساله اما الرساله فهي تخصني ولك جزء كبير منها وباقي الخطاب هو خاص بك انتي
رغم غيابي عنك الذي بد مني يقتلني اشتياقي اليك يا ارق ( زهرتا ) في الوجود واسما ما في كياني انني انشغلت من قبل شهر رمضان وبعده لا عنك والله وانما بك انتي ليانك جزء مني بل انتي روح ذاتي وكل كياني ان هذا الخطاب هو كنزمن نور
لو ان احدا من ملاين الناس الذين يعيشون هبئا اطلع علي ما يحتوي هذا الخطاب لتمنى ان يكون هذا الخطاب له وحده دون الخلق
فالرجاء حين قرائتك للخطاب ان تكوني وحدك ولا يطلع عليك احد وان كان من المقربين اليك فاختاري لنفسك يوم كيوم اجازتك من العمل حتي تستطعين فهم رسالتي جيدا
ربما يصعب عليك فهمها للمره الاولي وربما للمره الثانيه ايضا.
ولكن بعد ذلك ستتفهميها وستحبين قرائتها مرات ومرات وستعملين بما فيها ايضا هذا الذى تراء لى نعم هنالك امور كثيره ستكشف لك.
ابدا رسالتي بتعريف بسيط عن نفسي الاسم جوزيف عزيز ميخائيل مواليد 15 / 10 / 1971 خريج معهد لغات
مقدمه للتعريف وساختصر لكى ما استطعت من الرساله ...
فمنذ طفولتي هناك ثلاث مواقف رؤيه كانت بداخلي وقد تحققت علي مدار الزمان ولكن هناك طيف اخر يراودني منذ طفولتي حتي الان علي هيئه انسان يحول بيني وبين رؤيه حجاب كالدخان المعتم ففي كل عام يقدم يتضح شيا فشيءحتي اصبحت روئيا واضحه لدي في هذه الايام .
(ملحوظه) انا لستو ملاك ولا رسول ولا كاهن ولا تابع ولا متبع ولكنني انسان مسالم لم اذي احد في حياتي ولم احمل في نفسي ضغينه لاحد ولم انظر لما هو ليس لي بحق ولم اشرب الخمر ولم ازني ابدا وما اكلت لحم خنزير يوم ما ولم اتعاطى اى نوع من المخدرات ولم اجالس اهل السوء ففى شىء في نفسي يبغض كل هذه الاشياء..
في اثناء دراستي بالمعهد علم عني معلمي كل هذا فدعاني يوما الي غرفته الخاصه به بعد حدث ما وقال اعجب لك لا تبغض احد ابدا وتحب اصدقائك وزملائك من جميع الطوايف وتحق الحق ولو علي نفسك فما شئنك .
فافصحت له ببعض الاشياء كامنه في داخلي علي اكثر من لقاء وفي يوم ما اقتحمت عليه غرفته الخاصه بالمعهد دون استئذان فلم اكن اقصد هذا فرايته يصلي صلاه المسلمين فعجبت له منها ماهذا الذى اره كيف ذلك اين الكتاب المقدس
وكتاب يوحنا ومتى واين الكتب الاخرى لقد كان من شرعتى فغضب مني غضبا شديدا حين ذلك
وبعد ان ذهب الغضب وهدات النفوس قال اتريد ان تعلم الحقيقة قلت نعم قال ان القراءن ودين الاسلام هما الحق وما هو لدينا فهو باطل اننا نكتب الكتب بايدينا ونتبع ما نكتبه
فقلت وما دليلك على هذا فاطلعنى على القراءن ببعض الايات و بعض الاحاديث فوجدت اختلافات كثيره في جمع الكتب ولكنى لم القي لها بال حينها فسرعان ما ان تخرجت
وبعد ثلاث سنوات
التقيت بقسيس مع صديق لي من المسلمين والتقيت به مرات عديده وما ان علم بقصتي دعاني يوما وقال لي يقدر الله لعباده ما يشاء لقول الله تعالي
(ان كل شىء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحده كلمح بالبصر)
فارتعبت من قوله وفي نفسي خوفا ما . من قوله فنظر الي وهو يهدوا بيديهعلي كتفي وقال لا تخف انك لذى شئ في علم الله فتدارس القران والسنه النبويه الشريفه . فقلت اوا انت ايضا مثل الذى حدثتك عنه قال ستعرف يوما اين طريق الحق والهدى اذا درست القراءن والسنه .
وقراء علي هذه الايات من سوره المائده من الايه 81 الي 84 .
( لتجد اشد الناس عداوه للذين أمنو اليهود والذين اشركو ولتجدن اقربهم موده للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيضو من الدمع من ما عرفوه من الحق ويقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما وجدنه من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوه باياتنا اولئك اصحاب الجحيم)..
فاكنت لقاءاتي معه ما يقرب من شهرين متتابعين بدات اتتدارس القران والسنه والاحاديث فلم افهم شئ منها خلال اشهر قليله بل اني تهكمت علي بعضها .
فااستغفار الله العظيم من ما اقترافته من ذنب .
فقلت له لا افهم شئ فقال لا جدوا منك فاذهب الي شئنك وعش لحياتك الدنيا كسائر معظم البشر فاقسمت عليه بان لا يتركني هكذا فقرا علي اول سوره البقره الي الايه (7).
ثم قال افهمت بينما هوا ابتسم بغيظ وقال لي اذهب الي الشيخ فلان الي مدينه كذا. وقد فعلت لكن بعد اشهر مضات
كانت هذه ساحه لمجالس الاصدقاء وعابري السبيل والضيف الغريب وبها مسجد صغير واذ وصلت . سائلني الشيخ ما حاجتك فرويت كل قصتي عليه قال لا عليك ولكن اتفعل وتقول مثل ما اقول فقلت نعم افعل.. فامر لنا بطعام ثم قال :
بسم الله الرحمن الرحيم ثم اكل ففعلت مثله واذ فرغنا قال الحمد لله رب العالمين فقلت ايضا . فقال لي اتريد ان تخرج من هنا ونفسك مطمئنه طيبه ورعا صدوق وتخرج من ذنبك كيوم ان ولدتك امك فقلت نعم ياليت .
فقراء علي خواتيم صوره البقره : ثم قلت كما قال .استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم واتوب اليه لا حول ولا قوله الا بالله العلي العظيم ان الدين عند الله الاسلام في التورة والانجيل والقراءن الكريم ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه .
وقراء علي احاديث كثيره فوالله ما خرجت من عنده الا وانا مسلما منشرح الصدر
مطمئن النفس بحلاوه ايمان لم اذقه طعم مثله من قبل وبعد سنتين ونصف التقيت بالراهب
وحين ان رئاني نظر الي باسما وقال ما اسمك قلت له احب اسم يوسف بدل من جوزيف
(والحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله رب العالمين)
وقبل ان اغادر قال هل لك حاجه قلت لا والله فاني سعيد مبتشر فماعادا في صدري من ضيق كسابق عهدي فقال اجعل الصبر امامك فانه الطريق للوصول ان الله يهديك لشئ ما قلت وما هوا قال لا يعلم الغيب الا الله .
وانصرفت عنه حتي مضت هذه السنوات كلها وحينما اتيت الي القاهره من سبعه اشهر فاذ رائيتك علمه بان الان فقط . قد بدات قصتي في الحياه
اعلم انه في نفسك الان سؤال حائر ما يدعونني بان افصح اليك باسراري وشريعتي ومنهاجي وانتي لا تعرفينني ولا انا اعرفك.
وائيمى الله انني اعرفك في ذاتي منذ طفولتي وربما في علم الله من ملايين السنين كروح وقبل ان نخلق
اعلم انه نفسك الان . باني مجنون الحق اقول نعم اني مجنون بك .
نعم يا ارق مخلوق في الوجود نعم ياكل الحياه الني كتبها علي ربي
لقد وضح الطيف الذي بداخلي منذ طفولتي وظهر تماما حينما رايتك فوالله هو
انتي . نعم هو انتي من اللحظه التي انغمرت عيناي في عيناك انكشفت الستار عن الطيف الجميل البديع الملائكي طيف سيده ترتدي جلباب اسمر ذو نقاب الجلباب من داخله ثوب ابيض ناصع البياض وعليه احزمه خضراء علي شكل سندسا له بريق بديع لا يراه احد سويا فاذا هو انتي فتتاضحين شيء فشي.
فارا عينيك من خلال النقاب . ولكن لحظه ان انغمرت عيناي بعينياك في اول لقاء حدثتك به انكشف النقاب مره واحده فاكنتي انتي ذلك الطيف الرقيق المخلد في ذاتي نعم والحق اقول والله ما صنعت هذا لنفسي ولكنه هوا الله الذي صنع هذا وبدات ادعوه في كل صلاه ان يحكم هذا الامر من حالي فوالله ما تركتني لحظه واحده منذ طفولتي كطيف جميل بديع ولا بعدما رائيتك .
لا اعلم الان من انا من نفسي ومن انتي يا كل نفسي .
رحت ارسل اليك عيونى احكي لك قصتي باشتياق وحنين فارى نظرات عيناكى تسئلونى ماذاتريد منىان كنت تقصد خيرا فتحرك وانطق وتكلم
انني ادركت هذا جيدا حينما كنتي بصحبت والدتك اذ كان بيدي المصحف فكانت نظراتك الي شديده بتعجب نظرتي لي حينها من الاسفل الي الاعلى ثم الي المصحف ثم اليا ثانيا. نعم يانورعينى لقد سمعت صوت قلبك بنظرات عينيك تحدثني.
اانت مسلم وانك تعلم بانى مسيحية تركتنى ابادلك تلك الاحاسيس والمشاعر التى لديك كنت انتظرك ان تبادرنى وتتكلم الان عرفتك فلما تخدعونى :
لا. لا يا نورعينى انا لم اخدعك ولا يكن ذلك منى كيف وانتى الروح لذاتى
يا ثنا الحياة الضائعهمنى .
( فاذ قلبي يشتاقا بين صمتى وشجونى )
( واذا طيفك باعماقى يسرى انينى )
يانورعينى ما من امرا يتعلق بك الا لجاتؤ الى الله به بصلاه استخاره ودعاء فجميع الرؤيا لم تتغبر ابدا انتي ضياءها
وفي نفسي سؤال الله يعلمهأهاهي نعم واني فرحا ومسرور مستبشرابك خيرا .
وايضا في رؤياي اشياء كثيره كلها خير وجانب من الرؤيا يدفعني ان اتحدث اليك كلما هممت ان احدثك اصابني خوفا بحب وحنين ونفسي تحدثني كيف ابدء معك وبما ابدء بحبي اليك ام بقصتي هذه ام برؤياى التي هياانتي بها ام بطيفيك الذي ملاء كياني من صغري ام بخوفي عليك من عذاب ما فى نفسى .
ولكني بدات معكواذا بنور وجهك الندى اشرق الدنيا على بابتسامتك البريئة وسحر عيناكى جمعتى لى بلحظتا احلام صبايا وشبابى ها قد بدا يمحا الظلام من اعتابى
وبلحظه واحده غلقتى تلك الفرحة عليا بادعائك انكى مرتبطة اى انكى مخطوبة ليتكي ما كنتي بي وليتنى لم ابلغ شبابى .
نعم ارتبكت فضاع النطق منى فكيف الرد لمن تسرى فى دمى وهى امام عينى ما كنت اعلم ماذا افعل الا انني لجئت الي الله اشكو له حالى بصلا ه ودعاء فاراكى فى منامى انتى هى انتى ذات النقاب والثوب السندسى :
اغفو بكى لحظتا واعود اليك ثانيا فما الدنيا اسما من طيفك . ورؤياك :
نعم يا نور عينى : ربما يكون حبي اليك من طرف واحد . لا امني نفسي عليك انني اكتفي بان اراك مبتسمه سعيده تحبي ما تشائي لحياتك وان ينعم الله عليك بالهناء والسرور في كل لحظه تمر عليك :
ان كان هذا قدر الله لى فلا راد لقضأه فانا نفر من قدرالله الى قدرالله وما ظني به ان يكن نقيض رؤياى .حبيبتي:
نعم حبيبتي فانتى فى ذاتىالحياة وبعدها :
( يا ارق مخلوق في الوجود انتي يا روح قلبي وقاتلتي شوقا لهواكي )
( يانور عينى وكيانى وذاتى يااول عمرى وبعد حياتى)
(كم تضاحيت عندما اءرقتي قلبي وتمنيتك ان تكونى عتابى)
(كم لبست الاياما غير ثواني وهيا عمري وصفوتي وشبابي )
( كم جزء الانين بين ضلوعي رجع صمتا بجوارحى وعذابى)
( وانا احتسي مدامع قلبي فانتي التي اضنيتني يـلا الله يرعاكي)
(فغدوت للرب اشكي وتمنيتك ان تكوني خلودا ان تكوني خلودا في جنتي
فى جنتى بعد مماتي)
نعم يا حبيبه فماهوحب رجل لامراه بارتباط او زواج وانما هوعشق روح.مندثر في علم الله يسرى
للمرالثالث كنت انتظرك بجوار المحطه
لكن لحظه ان رئيتني انتظرتي قليلا خلف تلك السياره التي كانت علي الجانب الاخرمن الطريق وما هى الا دقائق وذهبت تلك السياره نعم شعرت بك حينها وبما في داخلك . بانك لا تريدينني ان اتحدث اليك فكان في نفسي حزن شديدا من ذلك الموقف ولكني ادركت حينها برقه قلبك واحساسك المرهف ومشاعرك الدافئه الحزينه.
فذهبت من فوري الي محطه السيارات حيث الي مدينه سوهاج الي الرجل الراهب الصالح اشكو اليه ما بي من الالام والامور التي بها حالي الان .
ولكني قد تاخرت كثيرا عليه فلقد ترك الدنيا منذ اكثر من عام وانتقل الي الرفيق الاعلى رحمت الله عليه فاكملت طريقي الي مدينه بكل ما احمل من احزان والام حيث الي الشيخ الصالح ذو الساحه الطيبه وارتميت في احضانه وكانه ابي فهدي علي ببعض كلمات وقال انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .
فانك لا تملك من الامر شيئا الا ان تدعو لها الله بالهدايه عسي ان يتقبل ويهديها للصراط المتستقيم فلا تكف عن الدعاء لها بقدر حبك اليها ان كنت كذالك وان يجعلها الله من المهتدين ومن ورثت جنات النعيم
اللهم امين امين !!!.
كانت ايام قليله ويقبل علينا شهر رمضان فانشغلت طوال الشهر الكريم ما كان والله انشغالى عنك وانما كان بك واليك اعتكفت ادعوا الله لك بكلخير .
نعم انا لا انكر انى اتمناكى فانت الحياة التى ارجوها ولكن هناك اسما من رجائىء فكان دعائىء لكى الجنة فهى دار المقام بعد الحياة .
والله الذي لا اله الا هو انك احب الي من الدنيا وما فيها بل انك احب علي من نفسي
فاسال الله العلي القدير ان يهديك وينعم عليك بالرضوان فتكونين من اهل الجنه مع الصديقين والشهداء من اللذين انعم الله عليهم .
مع مريم ابنه عمران و عيسي عليه وعلي نبينا الصلاه والسلام و جميع الانبيأء والمرسلين ان الدين عند الله الاسلام في التوره والانجيل والقران الكريم فمن يبتغي غير الاسلام دينا لن يقبل منه .
يا ايتها ( الزهراء )
اعلم يقينا انه لك قلب شفاف وجوارح نقيه و انك زو عقل رشيد نعم هكذا انتي في كيانى وذاتى التي انتي به من صغري . فانظري وتدبري الامر بحكمه ورشاد .
هذه هي الرساله التي تخصني وانتي اصل مضمونها .
فوالله ما احب انسان انسان اخرعلي وجه الارض مثل حبي لك ولاحتي حب الام لصغيرها
نعم يا احب خلق الله الي يا ارق مخلق في الوجود خلقه ربي ما كان حبي لك حب انني وما هو حب تملك لاوالله وانما هو حب عطاء مطلق حب سيمو بعيدا كل البعدعن النذوات
والحب للذات واقسم لك بالله العلي العظيم ما اريد منك شئ قد بل اريد لك كل خير الدنيا والاخره اريد لك النوران والله متجه لك بهذا الامر بكل ما املك وان كان به فناء حياتي من الوجود فحياتي هي فدا لك رغم اني اعلم يقين انكي ليسه نصيبي من الدنيا
ليتك تصدقيني وتصقي بي
فبهذا الخطاب كل ما هو طيبه واسما واجل من قصتي معك فانها قصتك انتي نعم يا اغلي من الدنيا وما فيها ففيه ما يسر القلب ويبعث الطمانينه في النفس
بارجوا المتابعه

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الاول
ان هذا الخطاب به الكثير من المفاجات الطيبه من فكر وعلوم وادب وعلم وأكن شاكرا لك ان صبرتي علي قرأتها وسعيد بك ايضا فالمستفيد الاول والاخير منها هو انتى فانه بشرا طيبه .اتت لك من عند الله
اولا سيعرفك هذا الخطاب علي نفسك بمنظار واضح صحيح ثم علي الخلق من حولك وبه مفاجات ما خطره ببالك ابدا قبل القرئه فكل ما اتمنى ان تكوني احسن واسعد الخلق في الدنيا
وليس الدنيا فحسب بل وللاخره ايضا وانه والله جليل جدا فيما قدر لك به فتدبرى كل حرف منه جيدا فانك ستجدين فيه مجمل من العلوم والابحاث العلمية التى اكتشفها العلماء وماذالوا حتى يومنا هذا يكتشفونها ولى وقفة قصيرة هنا فاننى اعقب على بعض العلماء الذى يعلمون هذه الحقيقة جيدا ولكنهم يخفونها عن البشرية فارجوا منك ان تنتبهى الي جميع الكلمات جيدا حتى تدركى الحقيقة التى لا يعلمها كثير. من الخلق . بعد ان تقرائى هذا الخطاب وكان لم يزل فى نفسك شك بامكانك ان تذهبى بهذا الخطاب الى قسيس راهب على ان يكون من الذين يتقون ربهم بالحق وخذى منه موثقا ان يعلمك اين الحقيقة
ساثبت لك الحقيقة المبينة من واقع القراءن الكريم والسنه الشريفه بحقيقه القراءن واعجاذه من عصور مضت ووقتنا المعاصر وصدقه واجماعه لكل شيء في الحياة الدنيا وبانه الكتاب الخاتم من الله عزوجل .
الفاصل لما قبله من الكتب وبان محمد صلي الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين سنثبت هذا بجميع الابحاث العلميه التي اكتشفها العلماء. في الباب الثاني والثالث ولكن قبل ان نبدء به عليك بمناظره . بعض ايات سور القراءن الكريم لنصل بخوطرنا لما نريد من معرفه .
بعد ان تقري هذا الخطاب .انظرى هذا الموقع من النت ( www.youtube.com ) ففى ما يلى :الاعجازفى القرأءن الكريم
معلومات عن الكعبه الشريفه
ذكريا بطرس يخترع ايه جديدة فى القراءن الكريم
ذكريا بطرس يتسبب فى اسلام نصرانى ويتحول الى الاسلام
ذكريا بطرس يشعر بحرج من الاجابه على سؤال الطفة ياسمين
ذكريا بطرس يكشف الستارعن كذبه بتناقضه مع نفسه في برنامجه قول الحق
شاب امريكى يرا النبى عيسى فى المنام وزكره عن النبى محمد
شهادة العلماء المسيحين باعجاز القراءن الكريم تسحق زكريا بطرة
ذكريا بطرس وشفاعه يسوع من القراءن الكريم
فى انشقاق القمر من وكاله ناسا
رؤساء قسم التشريع بكندا يقر بان ماعند محمد وحى من السماء
اسلام القسيس الامريكى الجنسيه يوسف استس ويتحول الى داعاية اسلاميه
معجزة الاخبار عن انباء الغيب يدل على صدق نبوة محمد
اسلام 500 راهب على يد ابى اليزيد البسطامى وتحول الدير الى مسجد فى العراق الاحديث الشريفه للنبي محمد تكشف عن الاكتشفات العلميه الحديثه ان كل كلمه كتبتها لك فى هذا الخطاب والله هى من نور وما من حرفا واحدا قط : به من سوء . وما به من رياء او ضلال فان هذه السطور ستكون مخلدا فى حياتك ابد الدهر
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العلمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين . اياك نعبد واياك نستعين . اهدنا الصيراط المستقيم . صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . فاتحه الكتاب

(الم,ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين,الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقنهم ينفقون ,والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون ،اولئك علي هدي من ربهم واولئك هم المفلحون، ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون، ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشوه ولهم عذاب عظيم) صدق الله العظيم (اول سوره البقره)
ان هذه الايه الكريمه التي قرائها عليه الراهب في اول لقاء معه رحمه الله عليه والتي بدات في تحريك مشاعري نحو الاسلام .

( امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير، لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعفوا عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولنا فانصرنا علي القوم الكافرين) اخر سوره البقره من الايه248الي 286هذه الايه التي قرائها عليه الشيخ الصالح بفضل الله عز وجل ثم بهؤلاء الناس الطيبون كان اسلامى .

ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فسم وجه الله ان الله واسع عليم ، وقالوا اتخذا الله ولد سبحانه بل له ما فى السموات والارض كلا له قانتون بديع السموات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ، وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تاتينا ايه كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون ، ان ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا
ولا تسال عن اصحاب الجحيم ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولاين اتبعت اهوءهم بعد الذى جاءك من العلم مالك من الله من ولى ولا نصير : سورة البقرة من الايه 108 الى 120

الم . الله لا اله الاهوالحي القيوم . نزل عليك الكياب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراته والانجيل . من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذابشديد والله عزيذ ذو انتقام . ان الله ليخفي عليه شئ في الارض ول في السماء .اول سورة ال عمران
فغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوت والارض طوعا وكرها واليه يرجعون .قل ءامنا بالله وما انذل علينا وما انذل علي ابراهيم واسمعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون . ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخسرين . سوره ال عمران 82. الي 85قل يا هل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون .قل يا اهل الكتاب لم متصدون عن سبيل الله من ءامن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغفل عما تعملون . ال عمران

واذكرفى الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا ، فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ، قالت انى اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقى ، قال انما انا رسول ربك لاهب لكى غلاما زكيا ، قالت انى يكون لى غلـم ولم يمسسنى بشر ولم اكن بغيا ، قال كذلك قال ربك هو على هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا ، فحملته فانتبذت به مكانا قصيا ، فاجاءها المخاض الى جزع النخلة قالت يـليتنى مت قبل هـذا وكنت نسيا منسيا ، فنادـها من تحتها الا تحزنى قد جعل ربك تحتك سريا ، وهزى اليك بجزع النخلة تسـقط عليك رطبـا جنيـا ، فكلى واشربى وقرى عينا فاما ترين من البشر احدا فقولى انى نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا ، فاتت به قومها تحمله قالوا يمريم لقد جئت شيئا فريا ، يـاخت هـرون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امـك بغـيا ، فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان فى المهد صبيا ، قال انى عبد الله ءاتـنى الكتاب وجعلنى نبيـا ، وجعلنى مباركا اين ما كـنـت واوصـنى بالصلـوة والزكـوة مـادمـت حـيـا ، وبرا بوالدتى ولم يجعلنى جيارا شقيا ، والسلـم على يوم ولدت ويوم امـوت ويوم ابعث حيا ، ذلك عيسى ابن مريم ، قول الحق الذى فيه يمترون ، ما كان الله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ، وان الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ، فاختـلـف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم ) (سورة مريم من الايه 15 الى37

وقالوا اتخذ الرحمن ولدا ، لقد جئتم شيــا أدا ، تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ، ان دعو للرحمن ولدا ، وما ينبغى للرحمن ان يتخذ ولدا ، ان كل من فى السموات والارض الا اتى الرحمن عبدا ، لقد احصاهم وعدهم عدا ، وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ، ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ، فانما يسرنه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ، وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احدا او تسمع لهم ركزا . سوره مريم ايضا .

( لـقـد كـفـر الـذيـن قـالـوا ان الله هـو الـمسيـح ابـن مـريـم قـل فـمـن يـمـلـك مـن الله شيئا ان اراد ان يـهـلـك الـمسيح ابـن مـريـم وامـه ومـن فـى الارض جـمـيـعـا ولله مـلـك السـمـوات والارض ومـا بـيـنـهـمـا يـخـلـق مـا يـشـاء والله عـلـى كــل شـىء قـديـر، وقـالـت الـيـهـود والـنصـرى نحن ابنـوا الله واحبـوه قـل فـلـم يـعـذبكم بـذنـوبـكم بـل انـتـم بشـر مـمن خـلق يـغـفـر لـمن يـشاء ويـعذب من يشاء ولله ملـك السمـوات والارض وما بينهما واليه المصير ، قـل يا اهـل الكتـب قـد جاءكم رسولنا يـبـين لكم على فـترة من الرسل ان تـقـولـوا ما جـاءنـا مـن بـشيـر ولا نـذيـر فـقـد جاءكـم بـشير ونـذيـر والله عـلى كـل شـىء قـديـر ) سورة المائده الايه 16 الى 19

( لقد كفرالذين قالوان الله هوالمسيح ابـن مريم وقال المسيح يـابنى اسـرءيل اعبدوا الله ربى وربكم انه من يشرك بالله فـقد حرم الله عليه الجنه وماوئه النار وما للظـالمين من انـصار، لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثـلثه و ما من اله الا الله واحد و ان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم ، افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ، ما الـمسيح ابـن مـريم الا رسـول قـد خـلت من قبه الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطـعام انظـر كـيف نـبـيـن لهم الايـت ثـم انظرانى يـؤفـكـون المائده الايه 71الي
وله من فى السموات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون ،
يسبحون الليل والنهار لا يفترون ، ام اتخذواء الهة من الاوض هم ينشرون ،
لو كان فيهماء الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون ، لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ، ام اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكرمن معى وذكر من قبلى بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ، وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحى اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ، وقالوا اتخذ الرحمن ولد سبحنه بل عباد مكرمون ، لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ، يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ، ومن يقل منهم انى اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزى الظلمين ،:
( سورة الانبياء من الايه رقم 18 الى الايه 29 )

( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوالاعلم لـنا انك انت علام الغيوب اذ قـال الله يعـيسى ابن مريم اذكر نعمتى عليك وعلى و لدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس فى المهد وكهلا واذ علمتك الكتب والحكمة والتورـة والانجـيل واذ تخلق من الطين كهيه الطير باذنى فـتنفخ فيها فتكون طيرا باذنى وتبرى الاكمه والابرص باذنى واذ تخرج الموتى باذنى واذ كفـفت بـنى اسرءيل عنك اذ جئتهم بالبـيـنت فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين ، واذا اوحيت الى الحوارين انء امـنوا بى وبرسولى قالواء امنا واشهد باننا مسلمون ، واذ قال الحواريون يعـيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ما ئدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين ، قالوا نريد ان ناكل منها وتطمن قلوبنا ونعلم ان قـد صدقتنا ونكون عليها من الـشهدين ، قال عـيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ما ئدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وايه منك وارزقـنا وانت خيرالرازقين قال الله انى منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فانى اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العـلمين ، واذ قال الله ياعـيسى ابن مريم ءانت قلت للناس اتخذونى وامى الهـين من دون الله قال سبحنك ما يكون لى ان اقول ما ليس لى بحق ان كنت قـلته فقد علمته تعلم ما فى نفسى ولا اعلم ما فـى نـفسك انك انـت علم الغيوب ، ما قلت لهم الا ما امرتـنى به ان اعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دومت فيهم فلما توفيتى كنت انت الرقيب علهم وانت على كل شىء شهـيد ،ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفرلهم فانك انت العزيز الحكيم : سورة المائده الايه 108 الى 118

( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافوههم يضاهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله ان يوفكون ، اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا اله واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون ، يريدون ان يطفئوا نور الله بافوههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) سورة التوبة من الاية 29 الى 35

طه ، ما انزلنا عليك القرءان لتشقى ، الا تذكره لمن يخشى ، تنزيلا ممن خلق الارض
والسموات العلى ، الرحمن على العرش استوى ، له مافى السموات وما فى الارض وما بينهما وما تحت الثرى ، وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى ، الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى : ( اول سورة طه الى الايه 8 )
اقتربت الساعه وانشق القمر ، وان يرواء ايه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ، وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ، ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر ، حكمة بلغة فما تغن النذر ، فتول عنهم يوم يدع الداع الى شىء نكر ، خشعا أبصرهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر ، مهطعين الى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر ( من اول سورة القمر الى الايه 8 )

والنجم اذا هوى ، ماضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق عن الهوى ، ان هو الا وحى يوحى ، علمه شديد القوى ، زو مرة فاستوى ، وهو بالافق الاعلى ، ثم دنى فتدلى ، فكان قاب قوسين او ادنى ، فاوحى الى عبده ما اوحى ، ما كذب الفؤاد ما رأى ،اءفتمارونه على ما يرى ، ولقد رءاه نزله اخرى ، عند سدرة المنتهى ، عندها جنت المأوى ، اذ يغشى السدره ما يغشى ، ما زاغ البصر وما طغى ، لقد راى منء ايت ربه الكبرى ( اول سورة النجم الى الايه 17 )

بسم الله الرحمن الرحيم (انا فتحنا لك فتحا مبينا ،ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما، وينصرك الله نصرا عزيزا، هو الذي انزل السكينه في قلوب المؤمنين ليزدادو ايمنا مع ايمنهم ولله جنود السموات والارض وكان الله عليما حكيما، ليدخل المؤمنين والمؤمنت جنت تجري من تحتها الانهر خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ، ويعذب المنفقين والمنفقت والمشركين والمشركت الظانين بالله ظن السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا)
صدق الله العظيم (اول سوره الفتح الي الايه رقم 6 )

( وبالحق انزلنه وبالحق نزل وما ارسلنـك الا مبشرا ونذيرا ، وقرءانا فرقنـة لتقراه على الناس على مـكث ونزلنـه تنزيـلا ، قل ءامنـوابه اولا تؤمنوا ان الذين أوتوا العلم من قبله
اذا يتـلى عليهم يخرون للاذقـان سجدا ، ويقولون سبحـن ربنا ان كان وعد ربنا لـمـفعولا ويخرون للاذقـان يبـكون ويزيدهم خشوعا ، قل ادعوا الله ا و ادعوا الرحمـنايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى ولا تجهر بصلا تـك ولا تخـافـت بها وابتغ بين ذلك سبيلا ، وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولد ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ) سورة الاسراء الايه 104 الى 111

واذ قال عيسي ابن مريم اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالو هذا سحر مبين .
سوره الايه الي
( الحمد لله الذى انزل على عبده الكتـاب ولم يجعل له عوجا ، قيما لينذر باسا
شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصـلحـت ان لهم اجرا حسنا ، مـكثين فيه ابدا ، وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ، ما لهم به من علم ولا لا بائهـم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ) سورة الكهف الى الايه 5

( قل من بيده ملكوت كل شىء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون ، سيقولون لله قل فانى تسحرون ، بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ، ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ، عالم الغيب والشهاده فتعالى عما يشركون ، قل رب اما ترينى ما يعودون ، رب فلا تجعلنى فى القوم الظالمين ، وانا على ان نريك ما نعدهم لقادرون ، ادفع بالتى هى احسن السيئة نحن اعلم بمايصفون ) سورة المؤمنون الايه 87 الى

ما كان محمدا أبا احدا من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شىء عليما ( سورة الاحزاب من الايه 39 الى الايه 40 )

( قول هو الله احد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا احد ) سورة الاخلاص

وهذا جزء من دعاء خاتمه المصحف الشريف
اللهم ارحمنى بالقرءان واجعله لى اماما ونورا وهدى ورحمه اللهم ذكرنى منه ما نسيت وعلمنى منه ماجهلت وارزقنى تلاوته اناء الليل واطراف النهار واجعله لى حجة يارب العالمين ، اللهم اصلح لى دينى الذى هو عصمه امرى واصلح لى دنياىالتى فيها معاشى اصلح لى اخرتى التى فيها معادى واجعل الحياة ذيادة لى فى كل خير واجعل الموت راحة لى من كل شر، اللهم اجعل خير عمرى اخره وخير عملى خواتمه وخير ايامى يوم القاك فيه ،اللهم انى اسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار ، اللهم اقسم لنا من خشيتك ماتحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك ومن اليقين ماتهون به علينا مصائب الدنيا ، اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة لك فيها رضا الا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى اللهم على سيدنا محمد ...

يااحب خلق الله اليا بعد الحبيب محمد نعم با حبيبه فان حب محمد قدمه الله علي حب انفسنا لي انفسنا ولم يكتمل شرط الايمان بنا الا ان يكون الحبيب محمد يفوق حب كل شىء في الوجود نعم ياحبيبه ان شاء الله وهدكي الله الي طريق الحق والنور سيكون ايضا حبه في قلبك يفق كل شئ وستعلمين عما قريب من هوالحبيب محمد وماقدره عند ربنا سبحانه وتعالي فما فى كياني كله سوا الحبيب محمد وانتى يا حبيبه هو النجاه من النار ومبلغنا الي الجنه يوم القيامه واما انتى . فانكى الروح التي بى تسري
اليك ياحبيبه . اليك هذا النور في الصفحات الاتيه من اعجاز وحقيقه واضحه وملموثه

ارجو المتابعه

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الثانى
نبداء للتعريف من الكتاب المقدس والعهد القديم وبعض الكتب الاخرى فى دين المسيحية اكيد انكى قرائتى منها شئ وتعلمين ما بها من بعض الاحاديث والموعظة
اولا : كتاب العهد القديم الذى اشتركه فيه اليهود والنصارى من بنى اسرائيل كما جميعنا نعلم ان اسرائيل هو نبى الله يعقوب عليه السلام وايضاء اذكر لك عدة مواقف فى كتاب يوحنا الذى هو اخر كتاب لدى النصارى فماذا تقول هذه الكتب وماذا يقول القراءن الكريم فان فى الكتاب المقدس لنا ذكر عن ابى الانبياء ابراهيم عليه السلام ان الياهود من بنى اسرائيل ارادو ان يكون ابراهيم ينتمى الى شريعتهم وكذلك النصارى ايضا لانه اباء الانبياء لذلك كلا الطرفان يريد ان يحظى بهذا النبى فانظرى ما قيل فى حقه فى الكتاب المقدس والعهد القديم . بل وايضا في معظم كتب الانجيل المختلفه
ان ابراهيم خرج من ارض فلسطين الى مصر ومعه زوجته ساره واوصاها ان تقول بانها اخته وليست زوجته حتى لا يفعلو بها فاحشة واذ جائو مصر عرضو على ملك مصر فاخذ الملك السيدة ساره ونسبها الى زوجاته وقام بمعشرتها واعطى ابراهيم الاغنام والماشية وغيرها من متاع . فعلم الملك انها زوجة ابراهيم وليست اخته فاخلى سبيلها واخرجهم من مصر وكذلك فعل ابراهيم نفس الشىء مع ملك اخر :
ان هذا الافتراء والنفاق والكذب والتحريف المؤبين من المشركين فى الكتاب العهد القديم والتى انتقل ايضا الى العهد الجديد الانجيل اننا نناقض انفسنا كيف لنا ان نقول علي ابراهيم هذا الكذب والادعاء الباطل واننا ندعى بانه ينسب لنا وكما اراد اليهود ايضا هذا حقا اننا ننافق ونناقض انفسنا . فهذا القول علي ابا الانبياء سيدنا ابراهيم يثبت لنا اثبات واضح وصريح بتحريف الانجيل تحريفا بين ان الذين ارادو ان يطفئو نور الله بما انزله من الحق اوقعو انفسهم بهذا القول الخبيث كالسارق الذي يزل بغلطه صغيره ليقع من خلالها . فكيف نقر بانه نبي حق ونرميه بهذا القول السىء . ولننظر ماذ يقول الله عز وجل فى القراءن الكريم فان الله طيب لا يقبل الا طيبا فما كان الله عز وجل ان يرسل نبى اسم او فاسق وما كان الله ان يرمى انبياء بالفاحشة ابدا وما كان لله ان يأتى بكتاب من الكتب السماوية التى انزلها بها من سوء او فاحشة او ضلال ليقوله عز وجل فى حق التوره والانجيل فيهم هدى ونور فاين الانجيل الصحيح الذى به هدى ونور الان لقد ضيعوه بنى اسرائيل وحرفو الكلم عن مواضعه وفى هذا يقول الله عز وجل فى القراءن الكريم ويل للذين يغيرو الكلم عن مواضعه وويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما كانو يشركون اتعلمين ما هو الويل هو وادى فى قعر جهنم والعياذ بالله منه انظرى ماذا يقول الله سبحانه وتعال فى القراءن الكريم فى حق سيدنا ابراهيم عليه السلام لقد ذكرالله سيدنا ابراهيم فى اكثر من خمسون ايه في القراءن الكريم جميعها تذكية من الله عز وجل الى سيدنا ابراهيم عليه السلام فان القراءن الكريم نقيضا تماما للتوره العهد القديم والانجيل والاناجيل الاخرى بما حرف بهم وتغير وتبدل من كلام الله فيقول الله عز وجل فى هذا الشأن . ان الذين يكتبون الكتاب بايديهم ويقولون هذا من عند الله وما هو من عند الله يشترون بايات الله ثمنا قليلا ذلك بانهم استحبو الحياة الدنيا على الاخرى فان جهنم مثوا لهم خالدين فيها وبئس المصير.ان فى شأن سيدنا ابراهيم عليه السلام بان الله يدافع عن انبياء ورسوله ويكذب المنافقون لقوله تعالى الذين يلحدون فى ايات الله بغير علم فما لهم من ولى ولا نصير .انظري هذه هي واحده من تزكيات الله لسيدنا ابراهيم . في سوره البقره . ومن يرغب عن مله ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفينه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصلحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين . واوصي بها ابرهيم بنى .ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الاوانتم مسلمون .ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباك ابراهيم واسماعيل واسحق اله وحدا ونحن له مسلمون ..
هذه واحده ايضا يبين الله لنا بها من هو ابراهيم عليه السلام اذ قال الله في حقه . ماكان ابرهيم يهوديا ولا نصراني ولكن كان حنيفا مسلما. وماكان من المشركين . وليس التعدي كان علي الانبياء فحسب بل تطاولت الالسنه القذره العفنه علي الذات العليه
ففي كتاب يوحنا اخر الكتب في الانجيل يقول هذا الخنزير الكلب الاجرب فى كتابه انه قد راء الله سبحانه وتعالى فى منامه :
استفغر الله العظيم من كل ذنب عظيم واستغفر الله مما سينطق لسانى به . لقد قال هذا الخنزير . عن المولى عز وجل . رايت ربى فى منامى على شكل كبش له سبعه عيون وله سبعه قرون وانه يبطش بها جميع اعدائه فيقتلهم جميعا وعلل ان السبع قرون بعدد السبع سموات . فكيف يجرؤ هذا الكلب الاجرب على سوء الادب بقوله هذا عن الله عز وجل فان الله . منزهه عن كل شىء لا يرا احد ولا تدركه الابصار فالله غير بما يخطر ببال احد قط وان مجرد التفكير داخل انفسنا كيف شكل الله اذ اننا نكفر كفرا بيننا فلا ينبغى لنا هذا ان البحث فى ذات الله اشراك والتدبر فى خلق الله ادراك لعظمة شأنه سبحانه وتعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك كل شيء يعلم ما تخفى صدورنا بعلمه القديم قبل ان نبرء الى الحياة هو اول بلا ابتداء واخرى بلا انتهاء لا تفنيه تداول الاوقات ولا ترهق السنوات كل المخلوقات قهر عظمته وامره بين الكاف والنون اذ اراد شىء انما يقول له كن فيكون سبحانه وتعالى عما يصفون ليس كمثله شىء وليس له شبيه باحدا من الخلق منزه تماما عما يدور ببال احدا منا .
ثم : انهم قد افترو على الله بالكذب بادعائهم الباطل على نبى الله لوط بانه قد ذنا ببناته والفو له قصة قذرة حقيرة فى هذا الشأن :
فان الله عز وجل يرد على هذا الكفر البين والكذب المفترا به فى القراءن الكريم فى كل شىء يفترا به لقوله اعز من قائل . وما فرطنا فى الكتاب من شىء . نعم انه قراءن جامع للدنيا والاخرة فما كان الله ان يبعث نبى من انبيائه ياتى بفاحشة او يؤتا بها او باهله . فان الله يكره الظلم ولقد حرمه على عباده ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ولا ياتى لرسله الا كل طيبا فان انبياء الله الذين اختصهم وارسلهم برسالته هم جميعا اطهار مخلصين فى الكتب السماويه . وليس هذا فحسب بل ان الله فرض الاسلام فرضا وتشريعا علي جميع الامم . لقوله تعالي . ان الدين عند الله الاسلام في التؤره والانجيل والقراءن الكريم انها فطرة الله الذى ارتضاها لجميع الخلق وهى فطرة الاسلام فى الكتب السماويه الثلاث وفى شأن سيدنا عيسى عليه السلام يقول الله عز وجل فى القراءن الكريم :
وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وماصلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم الا اتباع الظن وماقتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامه يكون عليهم شهيدا ومعني يقينا اى تاكيدا من الله بان المسيح عليه السلام لم يقتل ولم يصلب . بل رفعه الله اليه .
وفى شأن سيدنا عيسى ايضا ماكان الله عزوجل ينادي في القراءن الكريم الابقول عيسي ابن مريم وهذا ليس تقليل من شأن سيدنا عيسى عليه السلام ولكن ليبين الله لنا انه هو وحده المنفرد بالعظمة فى ذاته العليا فجميع انبياء الله كل واحدا منهم له اسم واحد فقط عند الله عز وجل ناده به فى القراءن الكريم الا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين لقد ناده الله باسماء كثيره في القراءن فهوا حبيب ربه وصفيه من الخلق اجمعين وهذا ليس كلامى انا بل هو كلام ربنا سبحانه وتعالى رب العالمين :
من لا يؤمن بالكتب السماوية الثلاثة التوره والانجيل والقراءن الكريم الذى انزلها الله من عنده وجميع انبيائه ورسوله بتعظيم شأنهم بما قدمو للبشرية من رسالات فانه قد كفر بالله كفرا بيننا. بعدم قبوله كتاب من الكتب او عدم اعترافه بنبى من الانبياء فهذا تهكم وتعدى على حكم الله وتشريعه . فان الله عز وجل جعل فطره الاسلام في الكتب السماويه الثلاثه حكم وتشريع وبدء سبحانه وتعالي بالتوره الي بني اسرئيل بارسال سيدنا موسي عليه السلام فالذين اتبعه منهم هم في الجنه والذين لم يهتدو نالو غضبا من الله عليهم بما حرفو من الكتاب من بعد سيدنا موسي عليه السلام فارسل الله سيدنا عيسي عليه السلام وعلمه التورة والانجيل واذ قال عيسي ابن مريم من انصارى الي الله قال الحوريون نحن انصارك الي الله واشهد بان مسلمون .
فهم ايضا في الجنه مع الذين هادو وسبقوهم بالايمان ثم اجتمع اليهود الذين غضب الله عليهم مع المشركين والنصاري الذين ضالو طريق الهدى علي ان يفتكو بعيسي والذين امنو معه لكن الله بعث لهم شبيه لعيسي من شرعتهم الكافره فقتلوه بينما عيسي عليه السلام قد رفعه الله اليه . ولنا وقفة قصيره هنا حتي لا يظن احد من الخلق ان عيسي عليه السلام له تميز عن احد من الانبياء . فان الله قد رفع عيسي اليه كروح فقط اما الجسد فهو في التراب بيان واضح وصريح في القراءن الكريم اذ يقول الله عز وجل . في سوره مريم . من الايه 29الي 8 3
( فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا . قال انى عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا . وجعلني مباركا اين ماكنت واوصني بالصلوه والذكوه مادمت حيا . وبرا بولدتي ولم يجعلني جبارا شقيا . والسلم علي يوم ولدت ويوم . ( اموت ) . ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون .) ماكان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون . وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل . للذين كفروا من مشهد يوم عظيم . اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظلمون اليوم في ضلل مبين .
نعم فان هذا هو قول الله سبحانه وتعالي في القراءن الكريم .ايضا بنص واضح وصريح. لقول الله تعالي : منها خلقناكم وفيها نعيد كم ومنها نخرجكم تارتا اخري . وايضا لقوله عزوجل كل نفسا ذائقه الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامه . وهذ القول كان للنبي محمد ايضا . اوما تعلمين من هو النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما قدره عند ربنا سبحانه وتعالي . ساخبرك من واقع القراءن الكريم والسنه المطهر . ان الله قد ارسل جميع انبياه الي جميع الامم لكل قوم ارسل نبي بل ان بني اسرائل ارسل الله لهم نبيان سيدنا موسي ثم اتبعه سيدنا عيسي عليهما السلام . واتبعهم النبي الخاتم محمد صلي الله عليه وسلم الي جميع الامم لقول الله تعالي : تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعلمين نذيرا. وايضا لقول الله تعالي : انا ارسلنا فيكم رسولا مبشرا وهاد يا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا .وايضا لقوله تعالي وما ارسلنك الا رحمتا لعالمين . اذ انه ارق قلب بشرعلى وجه الارض خـلق واطهر روح عند الله في السموات السبع هذا ليس كلام البشر بل هو قول الله العظيم رب الخلق والبشر سبحانه وتعالي
ولننظر الي بعض احديثه صلي الله عليه وسلم ماذا تقول لنعلم اين الصدق من الباطل
يتبع

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الثالث

قال الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اذا اؤيتم للفراش فاضربو على فراشكم باشلاء قماش ثلاث مرات فانه يطيب منامكم فاكتشف العلماء ان الانسان حينما ينام ومع حرارة الجسم تخرج منه طفيليات دقيقه من الانف والفم والاذن ومسمات الجلد وان هذه البكتريا لا يزيلها الماء وان كان بمنظفات فان معظمها تكمن فى الفراش بينما الذى يزيلها هو ضرب الفراش ثلاث مرات اما الضربة الاولى فتزلزلها والثانية تجمعها كما يجمع المغناطيس الحديد والثالثة تقلها من الفراش فاين كان العلماء واين كانت العلوم فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم اليس هذا بنبى حق يوحى اليه من ربه جلى وعلا

اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لم يؤمن بعد وقال يا نبى الله ياتينى دوما الم فى بطنى هل من شىء اصنعه لنفسى قال النبى نعم عليك بالعسل فذهب الرجل وعاد مرة اخرى وقال يا محمد لم اشفى بعد فقال النبى عليك بالعسل فذهب الرجل وعاد مرة ثالثة ثم الرابعه وقال لم اشفى بعد فقال النبى صلى الله عليه وسلم : لقد كذب بطنك وصدق الله العظيم لقوله تعال : فى سورة النحل الايه 67 الى 69
( واوحـى ربـك الى الـنحـل ان اتخـذى من الجبـال بيـوتـا ومن الشـجر وممـا يعـرشـون ، ثـم كـلى من كـل الثمرات فـاسلـكى سبـل ربـك ذلـلا يخـرج من بط،ونهـا شراب مختـلف الـوانه فيـه شفـاء للنـاس ان فى ذلـك لايـه لقـوم يتفـكـرون ) فقال الرجل نعم يا رسول الله اننى شفيت واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله
ففى زمننا المعاصر اجريت تجارب علمية على العسل فوجده انه يحتوى على ماء + سعرات حرارية + مضاد حيوى +فيتامينات مائية + نسبه 17% ماده غير معلومة حتى الان واحتار العلماء فى هذا الشأن ولقد اسلم باحث علمى ايضا على ضوء ذلك الحدث .

كان النبى صلى الله عليه وسلم جالس يوما مع اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين فاذا بصحابي يتقدم ليشرب من اناء لديهم عليه ذباب من اعلى فقال النبى لا تشرب فاغسله واملاء ثم اشرب ففعل الرجل ثم اخذ النبى الاناء ليشرب فوقعت بداخله ذبابة فاقلها النبى ثم شرب فعجبوا من امره الصحابه كيف ذلك ولم تامرنا بماء جديد فقال النبى نعم فان الذباب ينقل الامراض ولكن بها جناحان احداهما تمرض والاخرى تزيل المرض وتشفى فاكتشف العلماء بان جناحان الذبابة احداهما بها بكتريا والثانية بها مصل مضاد +
مضاد حيوى شديد الفاعليه : فاين كانت العلوم من هذا الشأن على وقت النبى صلى الله عليه وسلم الم يئن بعد بان تطمئن قلوبنا وتخشع لذكر الله .
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لو علمت امتى ما فى صلاة الفجر من خير لااتتها ولو حبوا : اى زحف على الايدى والاقدام : فمن زمن قريب اكتشف العلماء ان فى ساعات الفجر الاولى والمعنى ما بين الثالثة والسادسة صباحا انه يتنزل مع الهواء قطرا ندى دقيق جدا سواء كان صيفا او شتاء فيدخل الجسم عن طريق الانف والاذن والعين ويرتطم بالوجه فيوفلتر الصدر ويجدد اغشية الرئتين ويعقم البلعوم ويجلى العين ويزيل طفيليات الاذن والانف التى تكون بقايا منها متعلقة ما بعد النوم فيكسب الجسم حيوية ونشاط وصحة طوال اليوم .فاسلم عالم روسى على اثر هذا الحديث بعد بحث علمى .

من ثلاثه اشهر فقط اكتشاف طبيب عالم امريكي ويدعا انطوني جثتبا طبيب في علم الوراثيات الجذايه هذا الاكتشاف المذهل فان الذي كشف له هذا الامرحديث من احديث النبي صلي الله عليه وسلم اخبره به احد علماء الدين المسلمين له صله بهذا العالم وما كان الطبيب يعلم عن هذا الامر شيء برغم انه من مجال علمه وعمله .
فماذا يقول هذا الحديث . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخالق ابن ادم من جزعتا في اخر فقرة اسفل الظهر تسما بالعصعص فهي الخليه الرئيسيه للانسان التي يتكون منها وما هي الا مثل حبة العدس الصغيره او اقل بقليل . منها يخالق ومنها يعود مره اخري وان هذه الخليه لم تموت ابدا مهما طال عليا الزمن ولا تقبل اي جسدا اخرغريب عن خاصته ابدا هذا هو حديث النبي . صلى الله عليه وسلم .
فلما سمع الطبيب العالم هذا الحديث من صديقه لم يصدق الي ان قام بالتجربة فجاء برفاه جسد فنيا من قبر قديم وبالفعل اكتشف هذه الخليه وانها مازالت حيا وتعمل فوضعها في بويضة حية مع لقاح جزئى داخل ضفضعه فلم تتجاوب هذه الخليه مع القاح ابدا بل انها لفظت هذا الجسم الغريب عنها وانفرت منه
فالسوال هنا اكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لديه الابحاث العلميه اكان لديه العلماء كلا والله فمن الذي اخبره بهذا الامر من الف واربعمائه سنه الا نفكر قليل . بان الذي اخبره هو العليم الخبير الخلاق المبين الواحد الاحد الفرض الصمد رب. العرش العظيم .
فبعد هذا الاثبات الا نصدق بان الحبيب محمد نبي وانه خاتم الانبياء والمرسلين ابعد هذا الا نصدق بان القراءن الكريم هو الكتاب الحق الذي ختم الله به الي جميع الامم ابعد هذا نفتري علي الله كذب وندعي بان له ولد او انه ابا لى احد والله سبحانه وتعالي ينفي عن نفسه ان يكون له ولد او ان يشرك به رغم هذا فان الله طيب رحمن رحيم وداود لعباده يدعونا الي الجنه في القراءن الكريم . ولكننا نئبا الجنه وندعو انفسنا الي نارجهنم بكفرنا وشركنا بالله سبحانه وتعالي .
لو عدنا قليل الي الانجيل ستجدين ان به بقايا من النور ما ذال موجوده في بعض اياته وبعض احكامه ارجعي الي سوره مريم في الانجيل وقارني نفس السور في القراءن ستجدين بعض السورة واحد الا بعض الايات التي حزفت من الانجيل وبعضها تبدل ايضا . برغم هذا الحزف والتبديل فان هذه السورة في الانجيل تدل وتثبت ثبوتا تاما وباقرار صريح و واضح بان عيسي عليه السلام هو عبد من عباد الله ونبي من الانبياء وما هو باله وما هو ابن الله وما بثالث ثلاثه .
لكننا للاسف الشديد متشبسين علي عقيدتنا وان كانت خاطه وبنا قناعة تامة ان ليس قبل ولا بعد عيسي عليه السلام شيء بانه له معجزات نعم صحيح ان له معجزات لا احد ينكرهذا ولكن جميعها بامر الله وان هذه المعجزات ليس لعيسي فحسب بل كانت ايضا لمن قبله من الانبياء فان موسي عليه السلام كانت له العصا التقمت افك
سحرت فرعون وهم ثمنون الف ساحر وفرق بها البحر بامر الله فجعله كالجبلين ثم مر عليه السلام هو ومن معه فاتبعهم فرعون فانجا الله سيدنا موسي واتباعه واغرق الله الفرعون ومن معه وضرب بالعصا الحجر فانفجر منه الماء وحتى يومنا هذا ان الماء يجرى في منطقه بجنوب سيناء ومن قبل موسي عليه السلام .
سيدنا ابرهيم عليه السلام . اذ قال ابراهيم ربي ارني انظر اليك قال اولم تؤمن قال بلا ولكن ليطمن قلبي قال خذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهنا جزء ثم ادعيهن يئتينكا سعيا فلما تبين له قال اعلم ان ربي علي كل شئ قدير . ومعني كلمة . فصرهن . اى اذبحهم ونظفهم ثم اجعلها قطع صغيره
وايضا خاصيه الاحياء فعلها بني اسرائيل بامر من الله اذ ذبحو بقره وضربو لحمها بالميت الذى قتلوا فقام ينطق وقال الذى قتلني فلان . وهذه ايه موجود في سوره البقرة ولنا وقفة هنا ان الاحياء لبني البشر هو احياء مؤقت فقط لغرض ما اراد به الله وليس كاحياء المولي سبحانه وتعالي .
وايضا ان سيدنا عيسي عليه السلام ما احيا انسان من عدم ابدا وما كانت له هذه الخاصيه . من الله سبحانه وتعالي . واتحدا جميع اهل الارض لوان احد قال ان عيسي عليه السلام احيا انسان من عدم وكانت له حياة
واذ نقول بان عيسي عليه السلام هو المقرب الى الله بان الله رفعه اليه . فمن قبله سيدنا ادريس عليه السلام فان الله رفعه اليه وبنص واضح وصريح انها ايه موجودة في سوره مريم بقول الله اعز من قائل : واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا. ورفعنه مكانا عليا : وايضا سيدنا سليمان عليه السلام اذ سخر الله له الطير والرياح والجن كل يعمل بين يديه بامر الله .ان جميع هذه الخصائص التي وهبها الله لعباده من الرسل كانت قبل عيسي عليه السلام .
ولا تحسبو ان سيدنا عيسي عليه السلام يحب هذا القول او يرضى به لا والله بل ان هذا القول يغضب منه بقولنا عنه هذا الادعاء وانه يبرئ نفسه تماما من هذا القول المفترى به عليه ان جميع الانبياء والرسل ياتون مشفقين علي انفسهم من عذاب الله يوم القيامه بعد الخلق حين اذ يتبرء عيسي عليه السلام من هذا القول . اذ قال الله ياعيسي انت قلت للناس اتخذوني وامى الهين . فيقول عيسي عليه السلام لا ياربي ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدو الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيد
ما دمت فيهم فلما توفيتني كانت انت عليهم الرقيب وانك علي كل شئ شهيد . ويزيد عيسي عليه السلام لنفسه انه يستشهد بمحمد صلي الله عليه وسلام ان يارب قلت وقولك الحق لحبيبك ومصطفاك محمد يوم ان ناتي بالرسل شهداء علي الناس وجئنا بك عليهم شهيدا . فيقرالحبيب محمد نعم يا ربي وانك اعلم بنا منا اذ انك جمعت لي جمبع انبيائك ورسلك في بيت المقدس في الاسراء . واذ ائمرتني ان اصلي بهم امام فيقول الحق سبحانه وتعالي . وعذتي وجلالي اني قطعت عهدا علي نفسي ان لايدخل الجنه احد الا ان يئتو خلفك يا محمد فلذا جمعت لك الرسل ليقرو لك عن انفسهم وعن الذين امنو من اقوامهم . فهذا هو الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وهذا اقررنا الذي اقرنا به الله سبحانه وتعالي انه اله واحد ليس له شريك في الملك وليس له ولد .
الم يئن بعد ان نفيق من غفلتنا ونعود الي الله سبحانه وتعالي لننقذ انفسنا من
نار جهنم ان عدنا عدنا لينفسنا فان الله غني عن العالمين هو الغني في رحابه ونحن الفقراءاليه فوالله انني اتمني ان تكن دعوتي الي جميع بني قومى ليهديهم الله وان يمن عليهم كما اكرمني ومن علي اقول قولي هذا واسيغفرالله العظيم من كل ذنب واتوب اليه من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وما له من الله من ولي حميم .
لقد اتيت اليك في هذا الباب بعض من احديث النبي التي بها تثبت وجوده وحقيقه وصدق القراءن الكريم بالاكتشافات العلميه والتي بها يثبت بانه الكتاب الجامع لما قبله والخاتم الي اليجميع الخلق وايضا انظري الباب الثالث ففيه الكثيرمن اعجاز القراءن الكريم بما يثبت حقيقه الابحاث العلميه التي اكتشفها العلماء وماذلت تكتشف حتى الان

يتبع

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الرابع
قام احد العلماء الالمان باكتشاف سبب موت رمسيس الثانى وهو فرعون مصر بان موته نتيجة الغرق لقد قامو بتحليل رفاته باحدث الالات التى ابتكروها فاكتشفو بوجود كمية من الذرات الصغيرة من الملح عالقه فى الجلد اعلن هذا الخبر على الملاء ولكن لم يهتمو به العلماء المسلمين كثيرا فمعظم العالم الاسلامى يعرف بهذا الشأن
ان الله سبحانه وتعالي اغرق فرعون مصر واظهر جسده ليكن عبره للناس على مر السنين فان الايات الكريمة فى هذا الشأن كثيرة احداهما .
( اليوم ننجيك ببدنك لتكون ايه للعالمين ) فاسلم هذا العالم على اثر هذا الحدث .

تم اسلام عالم من رواد الفضاء حينما اجريت تجارب جديدة على كوكب الارض بمكبرات معظمة حديثة فوجده انه كوكب مظلم فى الفضاء ولكن به عمود من نور صاعد منه الى السماء دون حدود فاذ حصرو هذا الضوء وحددو موقعه فوجدو انه يخرج من الكعبه المشرفة فى بيت الله الحرام . فاسلم هذا العالم

( لقد حرم الله عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهول لغير الله به )
اكتشف علماء الغرب بعدم قدرة معدة الانسان على هضم دهون الخنزير والتى موجودة فى لحمه بكثرة وتتراكم دهون الخنزير فى المعدة فتوثر على الامعاء وهذا ليس كل شىء فان الدهون بها طفيليات توثر على قدرة الرجل الجنسية فتضعفها وايضا على نسبه الحياة فتجد الرجل لا يغار على زوجته اذ رائها مع رجل غريب وايضا تتسبب فى وجود الدودة الشريطية : فالينظر زو العقول الرشيدة لهذا الامر اليس هذا القرءان بحق وانه منزل من عند الله سبحانه وتعال
ان القراءن الكريم كله اعجاز كونى ببراهين وادله صحيحه باثبات علمي من خلال الاكتشفات العلميه التي ظهرت وماذلت تظهر حتى يومنا هذا في جميع المجالات من طب وكمياء وفيزيا واحياء وطبيعه وجلوجيا وهندسة وعلوم وفقه وادب وتشريع ودين وصدق الله العظيم . لقوله اعز من قائل ( وما فرطنا في الكتاب من شئ ، فخذ منه ما شئت لما شئت ) . نعم انه مطلق للدنيا والاخرة معا
وكذلك الامر السنه الشريفه المطهره لاحديث النبي صلي الله عليه وسلم والتي من خلالها ايضا اكتشف العلماء الكثيرمن العلوم فهذه ارده الله وحكمه وتشريعه ان جعل كل شئ في القراءن الكريم وان ربط السنه الشريفه بالقراءن الكريم في هذا الدين العظيم وبانه الكتاب الحق والفاصل بين طريق الجنه وطريق النار الي جميع الخلق فمن شاء فليكفر ومن شاء فليتخذ الي ربه سبيلا .
نعم حقيقتا ان النار لها مطلبا عند ربها وكما وعدها الله سبحانه بان لها كل عاصي وفاجر وكافر ومشرك بربه .
وايضا ان الجنه لها مطلبا عند ربها وكما وعدها الله سبحانه بان لها كل تقي وعابد موحدا بربه لم يشرك به شىء
كما ان الله سبحانه وتعالي شديد العقاب فانه ودود رحمن رحيم بعباده يريد لنا الجنه
فينادي علي المشركين في القراءن الكريم بعقولهم . لي ان الله سبحانه وتعالي ميز الانسان علي جميع الخلق وايضا تعريف بان القران الكريم الى جميع الخلق حيث انه سبحانه ينادي علي المشركين من خلال القراءن الكريم وليس من كتاب اخر. فيقول الله
اعز من قائل . يا اولي الالباب لما تقولون علي الله ما لا تعلمون . يا اولي الالباب لما تكفرون . يا اولي الالباب اما تفقهون .كبره ميقتا عند ربكم ان تشركون

وفي قصه العلماء يقول الله عزوجل في القرءان(انما يخشي الله من عباده العلماء )
فان العلماء هم اكثر حشوعا وخشيه لله عز وجل لسرعه تداركهم الامؤر وفهمها فهما صحيحا بما يتناسب مع القرءان الكريم والسنه المطهره بالابحاث العلميه .
في سوره غافر .يقول الله سبحانه وتعالي
( لخلق السمؤات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون )
وفي هذه الايه الكريمه اشارة من الله سبحانه وتعالي باننا ضعفاء ومتجبرين واننا نتجاهل قدره وعظمته ونبارزه بالذنوب والمعاصي فلذلك يبين الله لنا كل شئ في القرءان الكريم حتي لا تكن لنا حجه عنده سبحانه وتعالى يوم القيامة
فلنستخدم عقولنا التى انعم الله بها علينا لنتعلم وندرك .
فننظر الى الارض التى نحيا عليها فان ما هى الا نقطة بالنسبة للشمس فالعلم اثبت ان الشمس تضاهى الارض بمئتين وثلاثون الف مرة تقريبا وان هذه الكواكب والنجوم والمجرات التى نعلم بها والتى لا نعلم عنها شىء بعد فان الله قد اخبر بها فى مواقع كثيرة فى القراءن الكريم ومن رحمة الله علينا ان لنا حدود بالعقل والفكر لا نستطيع ان نبلغ اكثر منها لقوله تعالى اعز من قائل .
( كلا سوف تعلمون ، ثم كلا سوف تعلمون ، ثم كلا لو تعلمون علم اليقين ، لترون الجحيم ، ثم لترونها عين اليقين ، ثم لتسئلن يوميذ عن النعيم ) .
فالعلم اثبت ان العقول البشرية بها ما يقارب من ثلاث مليون خلية فمبلغ العلماء منها بحوالى تسمعائة الف خليه وبينما الانسان العادى قد تصل خلايا عقله الى سبعمائة الف خليه فقط اما الباقى لا يعمل فهذا هو القراءن الكريم باعجازه فيوافق كل العلوم والعلم الذى يتضح لنا شىء فشىء .
وايضا لقوله اعز من قائل ( وما اوتيتم من العلم الا قليل )
فالننظر الى عظمة الله سبحانه وتعالى فى قدرته وعظمته فى خلق السماوات والارض وغيرها من مجرات فى هذا الكون الشاسع الذى لا ينبغى ان يكون الا لى اله واحد منفرد فى ذاتيه العلية كان كيف ما كان كان اولا بلا ابتداء واخر بلا انتهاء لا تفنيه تداول الاوقات ولا ترهقه السنوات كل المخلوقات قهر عظمته ليس كمثله شىء فى الارض ولا فى السماء اننى والله ما اسلمت عن جهل وانما بعلم وبحث ومعرفة حتى ايقنت ان هذا الدين حق وان الله واحدا احد حق وان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين حق ففى خلال الاربعه اشهرت التى كنت اتردد فيها على القسيس ما تركت البحث يوما واحد ابدا وفى هذه الفترة مكثت فى الجبال تسعه ايام حتى انظر الشهب التى ارصدها الله لتقذف بها شياطين الجن فتحرقهم لقول الله عز من قائل
( قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا ، يهدى الى الرشد فـامنا به ولن نشرك بربنا احدا ، وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صـاحبه ولا ولدا ، وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا ، وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا ، وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ، وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا ، وانا لمسنا السماء فوجدنها ملئت حرسا شديدا وشهبا ، وانا كنا نقعد منها مقعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابل رصدا ) .

فسالت طوال العام فأجيب لى نعم الا شهر رمضان فان الله عز وجل يسلسل جميع
شياطين الجن فى هذا الشهر الكريم . لقول الله عز من قائل
( شهر رمضان الذى انزل فى القرأن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان )
وليتم لجميع الخلق العبادة فى هذا الشهر الكريم ففيه تتفتح جميع ابواب الرحمات من الله عز وجل .
ذكرت لك فى الباب الاول بعض سور القرأن الكريم ( سورة النجم و سورة القمر ).
اذ يقول الله عز من قائل ( اقتربت الساعه وانشق القمر ) فى هذه الايه الكريمة ينبئنا الله عز وجل باقتراب يوم الحساب مع ظاهرة انشقاق القمر فمن ملاين السنين كان القمر جزا واحدا ولكن حدث بيه انشقاق فان الدراسات العلمية اثبتت بان القمر انشق والزمن التقديرى لانشقاقه هو مابين الف واربعه مائة سنه الى الف وخمس مائه سنه حسب التقادير العليمه لعلماء الفلك وعلماء الفضاء فهذاهو قول الله فى القرأن الكريم قبل معرفة علماء الدنيا وأيضا ان الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قال بعثت انا والساعه كهاتين واشاره بئصبعيه السبابة والوسطى ان انشقاق القمر بدء مع نزول القرءأن الكريم وبعثه النبى محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا هو اعجازا القرءأن الكريم : يبينه الله لنا لنعلم انه الحق وانه الطريق الصحيح والوحيد الي الجنه
ايضا فى سورة النجم : انظريها وتدبرى معانيها جيدا اذ يقول الله اعز وجل :
( والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى ) : فان الله يقسم بوقوع النجم يوما ما وبان بعثه الحبيب محمد حق من عنده سبحانه وتعال :
فمن حوالى سبعون عام اكتشف العلماء بان هنالك نجم كبير الحجم فهو اكبر من النجوم الاخرى بدء يظهر مندفع نحو الارض بسرعه مهولة قد تصل سرعته الى ملاين الكيلومترات فى العام الواحد
ولكنه يسير بطريقه دائرية فيقترب من الأرض شىء فشىء مع تقدم الزمن فاطلق عليه علماء الفضاء وعلماء الفلك اسم المذنب حيث انه يتفادا اى نجوم يصادفها حتى لا يرتطم بها وكانه طيارا بارع فى سباق ففى الاعوام القليله الماضية بدء يحدث به خلل بسيط فى تحكم تفاديه عن النجوم كسابق عهده فاشاره العلماء بانهم يخشون ان يرتطم هذا المذنب بكوكب الارض يوم ما ان هذا الايه الكريمة انذارا من الله عز وجل للمؤمنين بان يشدوا الوثاق بالعباده وانذارا للكافرين ايضا بان مالهم من عاصم من الله عز وجل يوم الحساب
ولنا أية اخرى فى هذا الشأن ايضا لقول الله تعالى في سورة الطارق
( والسماء والطارق ، وما ادرائك ما الطارق ، النجم الثاقب) ومعنى قول الله تعال فى النجم الثاقب اى الشىء المهول الذى يندفع فيخترق شىء ما فيدمره .
وهذه هي احد ايات التزكره من سوره النساء
( الا يتدبرون القرأءن ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا) . ولقوله
( قل لو ان اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثله لن ياتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )
يا نور عينى : ان نفسك تحدثك لماذا انتى بالذات اتجه اليك بهذا ولكنى بيقين ان الله غفورا شكورا ودودا رحيما بعباده فربما فعلت شىء فى حياتك يرضى الله وبان سريرتك نقيه وما بنفسك من سوء لاحد من الخلق وربما تعطفين على انسان مسكين فان الله ارحم بالعباد من العباد على انفسهم فلذا يريد الله بك الخير فى الدنيا والاخرة : والاخرة خيرالك من الاولى :

وايضا فى سورة القيامة لقول الله عز وجل فى هذه الايه الكريمة
(لا اقسم بيوم القيامة ، ولا اقسم بالنفس اللوامه ، أيحسب الانسان ألن نجمع عظامه ، بلى قادرين على أن نسوى بنانه ، بل يريد الانسان ليفجر أمامه ، يسئل أيان يوم القيامة ، فاذا برق البصر ، وخسف القمر ، وجمع الشمس والقمر ، يقول الانسان يؤمذ أين المفر ، كلا لا وزر ، الى ربك يومذ المستقر ، ينبؤ الانسان يؤمذ بما قدم واخر ، بل الانسان على نفسه بصيرة ، ولو القى معاذيره )
فان هذه الايه الكريمة بيان وانذار ايضا من الله الى البشرية جميعها.
ان الابحاث العلمية للجولوجين ورواد الفضاء وعلماء الفلك اجمعو على ان من ملاين السنين ما كان يلتقى القمر مع الشمس ابدا فبدات هذا الظاهرة من الف واربعمائة سنه فهذا هو قول الله تعال في القرأءن الكريم .
ان ظاهرة القمر التى نراها كل خمسه اعوم مرة يترقب لها العلماء فيجدو ان الشمس والقمر يقتربون بعضهم لبعض فى المسافات العمودية وهذا يعنى انه سينفجر القمر يوما ما من شدة لهيب الشمس وايضا هنا يحدث خلل تام للمذنب الذى ذكرته لك من قبل حين اذ يرتطم فى كوكب الارض فيدمرها ثم يذ هب الله بها حيث يشاء ان هذه هى المعجزات القرانية التى يكشف عنها العلم شىء فشىء .
نعم هذه هى بداية قيام الساعه كما ذكر لنا الله عز وجل وذكر لنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم : ايضاء فى سورة الحديد اذ يقول الله عز وجل
( لقد ارسلنا رسولنا بالبينت وانزلنا معهم الكتب والميزان ليقموا الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بئسا شديدا ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوى عزيز ) .
ان جميع علماء الجولوجيا يعلمو جيدا ان كوكب الارض لم يحتوى على الحديد ابدا ولم يكن من مشتقات الارض ابدا وانما هو دخيل عليها
والله الذي لا اله الا هو ان هذه الايه وحدها فقط تكفي لجميع الخلق ان يؤمنون بان الله واحد احد وليس له ولد وان القراءن الكريم حق وصدق وان محمد صلي الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين
اقول لكى والله انى علمت الكثير والكثير من اعجاز هذا القرأن الكريم بما يثبت حقيقته بالابحاث العلمية برغم كل ما علمت الا انه قليل جدا مما يتحدث به هذا القرأءن العظيم وحاشا لله ان يكون قد كتب بيد بشر او حرف به من شىء كما فى التوره والانجيل من قبل ولقول الله تعال ( انا انزلنا الذكر وانا له لحافظون )
نعم انه محفوظا من الله سبحانه وتعالي .
فلماذا نضل ولا نهتدى وندعى ونقول ان الله ثلاث ثلاثه فحاشا لله من الكفر والشرك ان هو الله اله واحد ليس كمثله شىء فى الارض ولا فى السماء فكيف ان يكن لنا رب اخرج من فرج امراة وياكل الطعام ويقتل ويصلب وندعى ونقول ليطهرنا من ذنب ادم الذى اقترفه فاين ادم من عيسى عليهما السلام وان بينهم ملاين السنين والؤف الانبياء الذين ارسلوا وندعى ونقول ان عيسى اله وانه ابن الله وانه ثلاث ثلاثه .
لو كان ابن الله وصلب فلما يتركنا الله ولم يدافع عن ولده ويقتلنا جميعا ولو ان عيسى كان اله فكيف لى اله ان يقتل ويصلب من البشر اما لنا عقول نفكر ونعقل بها وننظر الهدى من الضلال . فان البحث فى ذات الله اشراك والتدبر فى خلق الله ادراك لوجود خالق عظيم منفرد فى ذاتيه العليه لم يتخذ صاحبته ولا ولد ولم يشرك فى حكمه احد

.فتدبرى هذه الايات من سورة الحشر الايه رقم 19 الى اخر السورة
( لا يستوى أصحاب النار واصحاب الجنه أصحاب الجنه هم الفائزون ، لو انزلنا هذا القرءأن على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثل نضربها للناس لعلهم يتفكرؤن ، هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ، هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ، هو الله الخالق البارى المصور . له الاسماء الحسنى يسبح له مافى السموات والارض وهو العزيز الحكيم )
بانورعيني ماهذه الحياة الا طريقه ممر الى دار مقر اما جنة وحريرا او نار وسعيرا لقد اختارت نفسى الجنه فهدانى الله لها وانى ارجوها لكى يا نورعينى اما تقبلينها انتى لنفسك ان الله عز وجل رحمن رحيم غفورا ودود لعباده المؤمنين . فبشرا لكل من يؤمن بالله وكتبه ورسله فان الله عز وجل اعطا لكل نبى من الانبياء دعوه فى الحياة الدنيا .
فان موسى عليه السلام اعطى له العصا ففرقت البحر واغرقت الفرعون والذين كفرو معه والتقمت افك سحرة فرعون وضرب بها الحجر فانفجر منه الماء
واعطى لعيسى عليه السلام ان يحيى الموتى باذن الله وان يشفى الاكما والابرص باذن الله وكان هذا فى مهده . فان الله عز وجل يعلم مافى انفسنا قبل ان نخلق .
واعطى لسليمان الطير والرياح معه والجن تعمل بين يديه بامر الله كما اعطى لكثير من الانبياء دعواهم فى الحياة الدنيا .
ثم اتى الروح الامين سيدنا جبريل عليه السلام الى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لتكن له دعوه فى الحياة الدنيا بما يشاء ولكن الحبيب رفع اكف التضرع الى الله وقال الهم ابقى لى دعوتى رحمه الى امتى يوم الحساب فستجاب له ربه وانزل فيه قرأن فقال اعز من قائل ( انك لعلى خلقا عظيم ) كما امرنا الله عز وجل ان نصلى على الحبيب محمد لقوله تعال (ان الله وملائكته يصلون على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) وايضا عظم من شانه فناداه فى القرأءن الكريم باسماء كثيرة فقال عبدنا ، وقال طه ، وقال محمد ، وقال احمد ، وقال البشير، وقال الهادى ، وقال عبد الله ، افا لا يجب علينا ان نقدر ونعظم شأن هذا النبى الامى الذى علما الدنيا بوحى من ربه واثنى الله عليه خيرا فقال ( وما ارسلناك الا رحمه للعالمين )
فان الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم له اعجازات كثيرة جدا مثلا كالصخرة المعلقه داخل القبه فى الحرم القدسى الشريف التى كادت ان تذهب خلفه فى الاسراء فوضع يده الشريفه عليها وقال اثبتى ثبتك الله فهى حتى يومنا هذا معلقه فى الهواء الطلق لا يمسكها من احد الا الله عز وجل .
وايضا انه داخل المسجد النبوى فى الحرم الشريف ينبعث منه رائحه المسك متواصله لا ينقطع هذا الريح الطيب حتى وقتنا هذا وان شاء الله سيبقا حتى قيام الساعه . فلماذا الخوض بالشرك وبالكفر قبل ان نبحث عن الحقيقة والله هنالك الكثر والكثير من الحقائق الملموسه بين ايدينا وهى امامنا بينما نحن غافلون عنها فهى كلها من القرأءن الكريم والسنن النبوية الشريفة بوحي من الله عز وجل الى حبيبه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم .
مثال اخر ايضاء : انظرى الى بعض الرجال المسلمين الذى لا يتخلفون عن الصلاة فى المساجد وهم على صلواتهم ياحفظون فانظرى الى البقعه التى تكون على جباههم من اثر السجود فانهم الذين ذكرهما الله فى القرأن الكريم وقال فيهم اعز من قائل
( وسيماهم فى وجوههم من اثر السجود )
والذين على صلواتهم يحافظون والذين هم لى اماناتهم راعون والذين فى اموالهم حقا للسائل والمحروم )
وليس الرجال فحسب بل والنساء ايضا ولكن المراة علمتها بجانبين ركبتيها وليست فى الوجه وكذالك صلاتها فى منزلها وليس فى المساجد فذلك ازكا لهاعند الله عزوجل
مثال اخر : فى المناطق الصحراوية والمناطق النائية والمناطق الجبلية ان معظم الناس لا تعى بالوقت بدقة وهذا ما كان بالماضى بكثرة فان الله جعل طائر صغير معظم الناس الريفية واهل القرى يربونه فى منازلهم انه الديك فانه يؤذن فى كل ميعاده صلاة : ان صياحه اذان باحانت موعد الصلاة فان الله جعله يرا الملائكة الموكلون بمواقيت الصلاه حسب المكان فيؤذن فى كل ميعاد صلاة يؤذن فى الفجر ثم فى الظهر ثم فى العصر وكذالك ايضا المغرب والعشاء افا ليس هذا باعجازا ايضاء .
مثال اخر : فى البادية عند الاعراب يتحاكمون فيما بينهم بالاحكام العرفية والحكم العرفى له ذكرا فى القرأن الكريم :
فاذ جاء طرفان خصمان الى القاضى احدهما برىء والاخر خصم فيكون هذا القضاء العرفى بحلف اليمين على المصحف بذكر الله وبعض ايات القرأءن الكريم :
والصلاة على النبى ايضاء فاذا حلف الطرف المراد منهما وكان بريء لا يصيبه مكروه وان كان غير ذلك فيصاب بالشلل الكلى فى لحظته ولم يبرء منه ابداا
وايضاء الحكم بالبشعه :
فاما البشعه هى مطرقه من النحاس ضرب عليها ايات من القراءن الكريم والصلاه على النبى : تجعل فى النار حتى تحمر وتوضع على لسان المتهم فان كان برىء لا توثر على لسانه على الاطلاق وان كان غير ذلك فتؤذيه اذن شديدا ويتلعثم فى النطق ولا يبراء من ما اصابه الا يكفى كل هذا حتى يتوبوا الذين اشركوا وان تؤمن قلوبهم بوحدانيه الله وبالقرأءن الكريم وبمحمد صلى الله عليه وسلم :
وايضا ان الله اطلق العنان لحبيبه محمد فى امور كل شىء وقال اعز من قائل
( ما اتاكم الرسول فخذو وما نهاكم عنه فانتهو )
ولكن الذين كفروا والذين اشركوا والذين لا يعلمون تهكمو على احكام الله فى القرأءن الكريم وقالو ايضا على النبى ان محمد مزواج فتزوج من نساء كثيرة
فلنا حديث عن هذا الامر في الصفحاه الاتيه ولتعلم جعيع الخلق ان ما من نبي الا مكلف من ربه في كل شئ حتي في حياته الخاصه فما له من امرها من شئ
فكفا النبى فخرا ان ذكاه ربه وانزل عليه القرأءن العظيم ويكفيه فخرا انه خاتم الانبياء والمرسلين ويكفيه فخرا انه سيد الاولين والاخرين ويكفيه فخرا انه حبيب الله رب العالمين ان الله اطلع على قلوب البشر فى علمه القديم فانتقا اطهرها فجعل منها محمدا حبيبه من الخلق اجمعين ثم بعدها فجعل منها ابراهيم عليه السلام خليل الرحمن
ثم بعدها فجعل منها نوح عليه السلام حافظا لى نعم الله عليه .
ثم بعدها فجعل منها موسى عليه السلام كليم الله .
ثم بعدها عيسى عليه السلام وهو نفخة من روح الله عز وجل .نعم فهائلاء الخمسه رسال اولي العزم من جميع الخلق . ثم بعد ذلك جميع الانبياء والمرسلين فان اطهرهم على الاطلاق هو الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم . واطهر القلوب من النساء على وجه الارض رضوان الله عليهم اجمعين مريم ابنة عمران وامراة فرعون وخديجة بنت خويلد وعائشة ام المؤمنين وفاطمة الزهراء .
يتبع

Admin عدد الرسائل : 5121 تاريخ التسجيل : 06/04/2007

الباب الخامس
سالنى احد الجهلاء ذات يوم وقال لى ان عندكم تعدد الزوجات والطلاق فقلت نعم فان فيه رحمات كثيرا جدا من الله عز وجل فى هذا الامر . والله يعلم وانتم لا تعلمون .
واحد ربما يكون هذا الزوج بعد زواجه من امرة سيء الخلق فى معاملته اليها
او يكون شاذ فى جماعه معها او يكون غير سوى فى نظام حياته او يكون غير حكيم مع زوجته او يكره زوجته بعد الزواج منها او يكون ذلك الزوج زانى وينظر الى غير زوجته او تكون هذه الزوجة زانيه هى الاخرى فان لم يكن هناك طلاق لا يستطيعون الانفصال فيتربص بعضهم لبعض بالفواحش فلذا ان الطلاق به رحمات من الله
عز وجل فى هذا الدين العظيم فان هذاهو حكم الله وتشريعه .
واما بالنسبه لتعدد الزوجات حتى اربع نساء فى هذا الامر قصه طويلة جدا من عرفها احب هذا الدين لحسن خلقه وعظم حكمته فان تعدد الزوجات مباح ولكن له شروط واحكام شرعيه محدد من الله عز وجل فى القرأن الكريم :لو اننى فتحت الحديث فى هذا الامر لا يكفينى مجلد كامل حتى تتفهميى جيدا فمن عرف هذا الامر عرف حكمة الله سبحانه وتعال وعرف رحمه الله على المؤمنين فى هذا الشأن .
وايضا قيل ان المراة فى الاسلام تؤهان فلا والله بل انها تكرم وكفاها فخرا ان الله حرم على الرجال ان ياتوا النساء من الخلف كما فى غير الاسلام فهذا وحده شرف عظيم لها وانها تكرم ولا توهان فان امر المؤمنين كله خير ورحمات من الله عز وجل فالصلاوات الخمس الصلاة الى الصلاة كفارة لما بينهم من الذنوب والمعاصى والجمعه الى الجمعه كفارة لما بينهم ورمضان الى رمضان وان فيه ليله خيرا من الف شهر اى افضل واحسن عند الله من عباده ثلاثة وثمانون عاما متصله والحج المبرور ليس له ثواب الا الجنه لقد وضحت لكى امورة قليله جدا من كثير فىالقرأءن الكريم والسنه المطهرة فان الطريق امامك انتى الان .
ان المؤمن القوي خيرا واحب الي الله من المؤمن الضعيف والمقصود بمعنى القوه قوه العقل والفهم بالايمان وبلاغه الحجه فان جميع الاعجازات الكونيه التي اكتشفها العلماء لها اصل في القران الكريم وهذا ما اراده الله ان يعلم به جميع خلقه بان هذا الكتاب حق لا ريب فيه وانه اخر الكتب السماويه وان محمد هو خاتم الانبياء والمرسلين . فان الله عز وجل يئبا الكفر لعباده ويئبا ان يشرك به فمن يؤمن فلنفسه وداره الجنه ومن يكفر فلنفسه وداره الناراننا جميعا سنترك الدنيا ونرحل يوماذ منا شقي ومنا سعيد
ان الله عز وجل كتب علي نفسه الرحمه فهوا ارحم الرحمين لعباده المؤمنين
فما كان الله ليعذبنا ونحن نعبده ونخلص له الدين وما خلقنا الا لنعبده .
لقوله سبحانه وتعالي ( وماخلقت الانس والجن الا ليعبدون )
فمن يخطئ منا ويعود الى الله تائبه فان الله غفور رحيم ولقوله اعز منقائل
( اسغفرو ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرار ويرزقكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا مالكملا ترضون لله وقارا )
فلما لا نوقر الله عز وجل كما امرنا ونعظم شئنه سبحانه وتعاليبانه اله واحد وليس معه اله اخر ما كان لنا ان نكفر ونشرك به ونجعل معه اله اخر:
فان الله عز وجل شهدا لنفسه بالوحدانية اذ يقول اعز من قائل
( شهد الله انه لا اله الا هو: وقال ايضا : ولا تجعلو مع الله اله اخر
فماذا نقول لله يوم القيامة . ربنا انا عبدناك ولكن علي اهوئناوكما وجدنا ابائنا يعبدوك
وكما تبعهم اسلافهم من قبل . فمن كان منا ابويه مسلمين فيخرج مسلما ومن كان منا ابويه نصارى فيخرج نصرانى ومن كان منا دون ذلك فنخرج مثلهم فاي عذر لنا اذن يوم الحساب بين يدى الله سبحانه وتعال : اذ يقول لنا خسئتم الم اختم لكم بالقرءان الكريم الكتاب الجامع وارسالت لكم محمد خاتم انبيائى ورسولى الم اجعل لكم افئدة وعيون وعقول لتعلموا الحق فتتبعوا
( ايحسب الانسان ان يترك سدى )
كلا والله لن يتركنا الله عز وجل بلا حساب ماكان لنا ان نعبد الله على اهوائنا بل نعبد الله كما يريد الله عز وجل ان نعبده فى الكتاب
الذى انزله وبرسوله الذى بعثه :
لقد انزل الله عز وجل التوره من قبل على سيدنا موسى عليه السلام فيها هدى ونور وذكر النبى الخاتم محمد صلى الله عيه وسلملتتبعه جميع الامم وهذه اشاره بان الله عزوجل ينبى به قبل بعثه . فلم تقبل بنى اسرائيل بهذا فحرفو بالكتاب كما هوت لهم انفسهم فغضب الله عليهم ولعنهم وجعل جهنم مسوا لهم وهى مسوا للكافرين .
ثم بعث الله عز وجل سيدنا عيسى عليه السلام وعلمه التورا والانجيل وبشر سيدنا عيسى بان سياتى من بعده نبي اسمه احمد النبى الخاتم فئتبعوه فتفرق النصارى من بعد سيدنا عيسى عليه السلام الى فرقتان منهم من اهتدو واتبعو الحق ومنهم من ضل الطريق ففتروعلى الله كذبا وجعلو سيدنا عيسى عليه السلام اله وجعلوه ابن الله كما قالت اليهود العزيرابن الله من قبلهم ثم ارسل الله سيدنا محمد صلى اللهعليه وسلم بالقراءن الكريم وهذا اخرالكتب السماوية التى انزلها الله عزوجل من عندهبعدالانجيل بعد ماحرف به ومن قبله التوره
وقال اللهعزوجل فى شأن القرءانالكريم . والمؤمنين .ا ل م . ذلك الكتب لاريب فيه هدي للمتقين . الذين . يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوه وممارزقنهم ينفقون . والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون . اؤليك علي هدي من ربهم واوليك هم المفلحون )
والله الذي لا اله الا هو لو جائو بني اسرائيل بالتوره التي انزلت علي سيدنا موسي ولو جئينا ايضا بالانجيل الصحيح الذي قضا به سيد نا عيسي عليه السلام لتبعوا القراءن الكريم برشد وهمه مذعنين لله الواحد القهارولكن حقت كلمه الله عل الكافرين لاءملئنا جهنم من الجنتي والناس اجمعين .
وايضا لقول الله عز وجل فى سورة . ق .
( ونفخ فى الصور ذلك يوم الوعيد ، وجات كل نفس معها ساـق وشهيد ، لقد كنت فى غفله من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ، وقال قرينه هذا ما لدىعتيد ، القيا فى جهنم كل كفار عنيد ، مناع للخير معتد مريب ، الذى جعل مع الله الـهـا ءاخر فالقيا فى العذاب الشديد ، قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان فى ضلـل بعيد ، قال لا تختصمـوا لدى وقد قدمت اليكم بالوعيد ، ما يبدل القول لدى وما انا بظلـم للعبيد ، يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد ، وأزلفت الجنه للمتقين غير بعيد ، هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ ، من يخشى الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ، ادخلوها بسلم ذلك يوم الخلود ، لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد )
وهذا بلاغ لنا من الله وانذارايضا حتي لا تكون لنا حجه عند الله يوم القيامه فمن ياتي ربه مؤمنن يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا ومن ياتي ربه مشركا سيلقا سعيرا ويلقي فيها مزمومن مدحوار لاحياه فيها ولاموت ولا نشورا نعوذ نالله من نار جهنم وما يقرب اليها من قول او عمل
ولي وقفة صغيره هنا ان كل كائن من الكائنات لاياتي الا بمثله من النسل بمعني ان القطاط لا تعاشرالا ما هوا مثلها فتتناسل وكذلك الدواب لا تاتي الاما هوا مثلها وكذلك الامر الانس وجميع المخلوقات ايضا لاياتي مخلوق الابماهو مثله اذن فاننا متفقين تماما بان عيسي عليه السلام انسان وكذلك مريم العذراء حسب الاجنه التناسليه ايعقل ان يكن ربناعلي هذا الشكل . شكل انسان المنطق الطبيعى للعقل يقبل هذا فاذا كان كذلك اكان يستطيع ان يخلق الارض والسماوات والشمس والقمروالكواكب والنجوم وغيرها من المجرات. فاجيبي انتي لنفسك علي ذلك .
يانورعيني انما الله هوا نور الكمال وكمال الجلال سبحانه وتعالي عما يصفون ليس كمثله شيء في الارض ولافي السماء منزهن تماما عن كل شيء
يانورعيني . لوان الدنيا وقفت بيني وبينك علي ان واحد منا يتركها فاني والله تاركها لكي بحب وفرح لتبقي انتي فيها ولو ان كان لابد من عذاب الدنيا لي واحد منا لرفعته عنك بحب وغيره عليكي ان لا يمسك سوء بعدي .ولكن لااحد يطيق ان يحملعناحد شئ يوم الحساب لقول الله تعالي (يوم يفرالمرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وعشيرته التي تئوي لكل امرئا يوم اذا شئنا يغنيه )
كل منا يومها يقول نفسي نفسي يوم ان لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فوالله لن انفعك ولن تنفعك امك ولن ينفعك ابيك ولن ينفعك جميع من في الارض الا عملك هو وحده فقط الذى ينفعك .
(فمن يئوتا كتابه بيمينه فيقول ها اقراءو كتابيا اني ظننت اني ملاقي حسابيا فهوا في عيشه راضيه في جنات عاليه) مستبشرا فرحا سعيد :
( واما من اؤتى كتابه بشماله يقول يا ليتني لم اؤتا كتابيا ولم ادري ما حسابيا هلك عنى سلطانيا يا ليتها كانت القاضيه ). ومعنا الكتاب باليمين هم الذين لم يشركو بربهم شئ
ومعنا الكتاب بالشمال الذين اشركو وجعلو مع الله اله اخر .
ومعني كلمه ياليتها كانت القاضيه اي تمنا الانسان موته من لحظه ولادته ولم يعلم شئ عن الدنيا لحصرته على نفسه يوم الحساب

يانور عيني انظرى ما نحن عليه من ضلال ان يخطىء احد منا فياتى الكنيسه يعترف بذ نبه ليؤغفر له فاذ ناتى ابونا ويقول الاب بعد اقررنا بالذنب قد غفر لك اى مغفرة هذا التى غفرها لنا اهو خليفة الله في ارضة كان اوايعلم ان كان الله عزوجل قبل هذه المغفرة اوايعلم ان كنا براء من هذا الذنب وما يدرينا ربما يكون هو البابا نفسه كله ذنوب ومعاصي واسام وفى الاصل لا مغفرة له فكيف يغفرعبد لعبد مثله اليس هذا بضلال الذى نحن فيه ونترك انفسنا نساق بلا وعى ولا فكر ودون ان نبحث اين الهدى بل اننا لا نتيح لي انفسنا فرصة حتى نعلم الحقيقه .
يا نورعيني ما انا اليكي برسول يعلم الله سرنفسي اليك لستادريكيف بعد ابلغكوكيف استطيع ان اذيل عنكي اخطر الخطر صدقيني اني كنت من قبل ضال فعرفت طريق الحق فهداني الله الي طريق الهدي والنور .فما الدنيا الا متاع قليل فمهما بلغنا فيها فانا تاركوها يوما ما.فالويل لمن ياتي منا مشرك بالله فما لنا من دون الله من ولي ولا نصير
يا نور عيني . لقد اثبت لك بالابحاث العلمية والعلم الذى اكتشفه العلماء بحقيقة القراءن الكريم واعجازه واتيت لك ايضا بشىء قليل من احاديث النبى صلى الله عليه وسلم الذى تتناسب احاديثه مع العلوم والابحاث الذى اكتشفهاالعلماء وماذلويكتشفنها حتى الان فهذا هو اعجاز القراءن الكريم لندرك بحق ويقين انه منزل من عند الله وان محمد هو خاتم الانبياء والمرسلين وكل من كان قبله فهو نبى مرسل وما منهم احد باله قط هذا قول ربنا سبحانه وتعالي فى القراءن الكريم. فى شأن سيدنا عيسى عليه السلام وفى شأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفى شأن جميع الخلق ومن هم اصحاب الجنه . ومن هم اصحاب النار

يانورعيني . ما جئت اليك بهذا الخطاب لئجعل لك حياة عسيرة لا والله ولكن ليكن لك كل الخير ونورا متمنين لك الجنه فان الجنه هاهنا باتباع هدى الله فى القراءن الكريم واتباع نبيه الصادق الامين الرحمة المهدا للعالمين .فوالله ما تطلب نفسي شيء الا ان تكوني من اهل الجنهفكل منا ذوعقل يفكر ويتدبرفلا تغلقى الباب على نفسك ابحثى حتى تيقنى الهدى من الضلال وانى واثق ان شاء الله ان الله سيهديك للرشاد :

يا نورعيني ان كل ماجئت به لك من خبر عن اعجاز القراءن الكريم لا يكمل الثلاثون خبر من اصل مئات الاخبارالتي ظهرت في الحياه الدنيا بحقائق علميه ثابته وصحيحه وملموثه ليثبت القراءن الكريم نفسه بانه الدين الحق عند الله سبحانه وتعالي وانه الكتاب الجامع لما سبقه من كتاب قبله فبه مقليد الحساب عند الله يوم القيامه الي جميع الامم من تمسك به فهو طريقه الي الجنه ونجاته من النار ومن ضل عنه لا يلوم الا نفسه
فنعوذ بالله من نار جهنم وما يقراب اليها من قول او عمل :
اه ياحبيبه ليتك تشعرين بحالي وياليتك تصدقيني بيقين فوالله الذي لا اله الا هو انني احترق كل لحظه تمرمن الزمن خوفا عليك فلا ندري متي تاتي منيتنا فهي بين لحظه والثانيه حينها يرفع القلم عن اعملنا فمن مات منا مؤمن فهنيئا له الجنه بعد الحساب ومن لقيا ربه مشركا به ( ؟ ) فلاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم . من بئس مصير
صدقيني وثقي بي فاني اعلم منك بكثير في امورالدنيا والدين وما اريد لك الا حياه طيبه
في الدنيا ونعيم مقيم في الجنه . يارب .

يا ايتها (الزهراء) نعم اناديكى بهذا الاسم الشريف ولسوف تعلمين بمعنهاعما قريب
اختم حديثى هذا واثنى عليكى خيرا ان يهديكى الله ويشرح صدرك للاسلام فوالله الذى لا اله الا هو لو اننى خيرت بان يجمعنى الله بكى على حب وطهر وحياة كزوجة محبه تتُنى خيرا او تكونين من الذين هداهم الله واحرم منك فى الدنيا لخترت لك هداية الله عز وجل ول تنالى رضى الله وجنه النعيم يوم الفصل العظيم . فانكي اغلي من الدنيا وما فيها . نعم باحبيبه نعم ياروح الحياه المخلده في ذاتي نعم يا اغلي من كياني عندي
ان امانى على الله طموحا اذكرك عنده بالفت قلبك . ربما يجمعنا الله فى جنات الخلد فاكون اسعد السعداء اسال الله العلي القدير ان يتم نعمته عليك وانتي على خير حال وان تكوني من اهل طاعه من المؤمنين الصالحين
اللهم امين يارب العالمين .
كدت ان اخفى عليك هذه الرساله من هذا الخطاب ان تظنين بانى غير سوى او انى مريض نفسى ولكن صدقينى انى لا اقول لك لا الصدق فما انا والله بكاهن او مترهب
فى بدايه بلوغى من صبايا قومت يوما فزعا من منامى بأن هنالك شىء يولد فى داخلى وتكرر هذا الامرثلاثة ليالى اقوم منزعجا من منامى واشعربالم شديد بداخلي كنت استحى حين ذاك ان اخبراحد بهذا الامرغير اننى تاكدت منه حين رائيتك وزاد تاكيدي فى شهر رمضان الذى مضى ومع استرجاع كلام القسيس رحمة الله عليه وتاكد لى هذا فى روئياى التى كانت كثيرة معى فى شهررمضان .
لقد اعتكفت العشرة الاخرمن رمضان فى احد المساجد للعباده واداء صلاه القيامة والتماس ليلة القدر ربما يصيب لنا منها بالدعاء واظننى قد لامستها فكانت ليلة الواحد والعشرون من رمضان اول ليلة من العشرة الاخيرة اذ كانت الثانية مساء فى اول دخول الصلاة للاربع ركع الثانية من الصلاة وقبل بدايه الامام بقرائت القراءن بلحظه اذ جائنى هاتفا بان اخرج خارج المسجد وان انظر فى السماء ففعلت فرايت اسم الله مكتوب من نور يملاء السماء . الله نـورالسموات والارض .
فادركت انها ليله القدر كدت ان اصيح باعلى صوتى على جموع المصلين لينظرو ولكن ربط لسانى واذ بالهاتف يقول لى ان هذا برهان لك فعود الى صلاتك ولاتخبر احد بهذا الان حتى لا تركن الناس بانها قضيت ليه القدر فيتقـاعسو عن الصلاة والعباده بعض الشىء فيما تبقى من الشهر
فكان دعائى الى الله بتلك الليله المباركة ان يخبرنى بكل شىء عن امرك وامرنفسي اليك وان ينعم عليك بالهداية فاظن انه قد اصيب دعائى وياليتنى دعوت باكثر فكانت تاتينى الرؤية كل ليله عنك ان الصرخات التى كانت بداخلى هى يوم مولدك وقدومك الي الدنيا نعم فذلك بداية طيفك بداخلى . لا تظنى بى الرهبانية او انى مبتدع للرساله فحاشا لله من الضلال فماهى الا رؤية وضحت لى . ان لله فى خلقه شؤن يسخرعباده كيف يشاء وبما يريد وان هذا ليس بغيب ما نسيت لحظة واحدة باننى عبدا ضعيف فقيرا الى الله فجميعنا ذنوب ومعاصى ونرجوا رحمة الله علينا ان يغفر لنا خطايانا ويتغمدنا فى رحمته ويبلغنا جنته :
كانت الرؤاية تاتينى على صوت طيب خفى فى داخلى يحدثنى واحدثه واسال فيما اريد وارى اشياء طيبه عنك
فاذ برؤية من يعطيك شىء ونفسك لا تريدا فانتزع تلك الشىء منك فاشعر ببتسامة قلبك فى داخلك ثم اعطى لك شىء اخر فتخشين منه بدايتا ولكنك تخؤذينه بحب . والصوت الطيب بالرؤية يفسر لى بان الذى انتزع منك هو الجهل والضلال والذى اعطي لك هو العلم والمعرفة وان الذى اراد ذلك هو الله العليم الخبير فاذا ارد الله خيرا بعبد من عباده سخر له عبدا مثله
واقسم بالله العلى العظيم بقسما شاهدا على . احاسب به يوم القيامه لوان تكن لى هذه الدنيا بزغرفها ومتاعها ونعيمها وانتي علي غيرالهدي فوالله لن اقبل بها فانها لا تساوي عندي مثقال ذره دون هديتك لا استطيع ياعمري ان يصيبك لمحه واحده من العذاب يوم القيامه انكي روح الحياه الابديه التي ارجوها عند ربي اذا كان هذا الخطاب به هلاكي في سبيلك فاني والله اسعد الخلق عند ربي يوم القيامه ولو انذلو بي اشد عذب الدنيا
وهاكذا انهيت الرساله
واتمنى ان افيد غيرى بمحتواها
لن اطلب بردود فمن يريد التعليق او كتابه رد فيتفضل بالرد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

» رساله التعظيم والإجلال