sokaty
Admin
عدد الرسائل : 5121
تاريخ التسجيل : 06/04/2007
 |  موضوع: شرح بريق الجمان  الإثنين يوليو 19, 2010 1:07 am | |
|
أولا:تعريف الكفر لغة:
هو الستر والتغطية والعرب تقول للزارع كافر لأنه يكفر البذر المبذور في الارض بتراب الارض التي أثراها
ثانيا:تعريف الكفر اصطلاحا:
الشرع نقيض الايمان وهو عند كل طاءفة مقابل ما فسر به الايمان والجميع متفقون على أنه عدم الايمان بالله تعالى سواء اعتقد بنقيضه او لم يعتقد شيئا
بيان انواع الكفر:
الأول:أقسامه باعتبار حكمه
الثاني:أقسامه باعتبار بواعثه وأسبابه
الثالث:أقسامه باعتبار كونه طارئا أم أصليا
التقسيم الاول:أقسامه باعتبار حكمه
القسم الأول:كفر أكبر,مخرج من الملة وهو مضاد لأصل اليمان وموجب الخلود في النار
التقسيم الثاني:كفر اصغر,وهو يضاد كمال الايمان الواجب ويضاد الشكر الذي هو العمل بالطاعة,وهو موجب لأستحقاق الوعيد ولا يخرج من الدين والمعاصي كلها من هذا النوع
التقسيم الثاني:أقسامه باعتبار بواعثه وأسبابه:
1-كفر التكذيب:فهو اعتقاد كذب الرسل عليهم السلام وهذا القسم قليل في الكفار فإن الله تعالى ايد رسله عليهم السلام وأعطاهم من البراهيم والآيات الدالة على صدقهم ما أقام به الحجة وأزال به المذرة
2-كفر الإباء والاستكبار مع التصديق:فنحو كفر ابليس فإنه لم يجحد أمر الله ولا قابله بالانكار وانما تلقاه بالإباء والاستكبار
3-كفر الإعراض:فأن يعرض بسنعه وقلبه عن الرسول لا يصدقه ولا يكذبه ولا يواليه ولا يعاديه ولا يصغي الى ما جاء به البتة
4-كفر الشك:فإنه لا يجزم بصدقه ولا بكذبه بل يشك في أمره وهذا لا يشتمر شكه إلا إذا ألزم نفسه الإعراض عن النظر في آيات صدق الرسول جملة فلا يسمعها ولا يلتفت اليها وأما مع التفاته اليها ونظره فيها:فإنه لا يبقى معه شك,لأنها مستلزمة للصدق
5-كفر النفاق:فهو أن يظهربلسانه الايمان وينطويبقلبه على التكذيب فهذا النفاق الاكبر
التقسيم باعتباره كونه طارئا او اصليا:
الأول:الكفر الأصلي:
هو كفر من لم يدخل في دين الاسلام أصلا ولم يؤمن برسالة محمد وهو ككفر المشركين واهل الكتاب والمجوس والدهريين والفلاسفة والصائبة وغيرهم من أصناف الكفر
الثاني:الكفر الطارئ وهو كفر الردة:
هو كفر من انتسب الى دين الاسلام ثم ارتد عنه
والمرتد:هو الراجع الى دينه الاول بعد دخوله الاسلام وسواء رجع الى دينه او الى اي دين كان غير الاسلام
شروط التكفير:
موانعه:
أولا:تعريف النفاق لغة:
النفاق مصدر نافق ينافق منافقة ونفاقا وهو فعل المنافق ومادة تدل على شيئين على انقطاع شيء وذهابه وعلى اخفاء شيء واغماضه
ثانيا:تعريف النفاق اصطلاحا:
النفاق اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به وان كان اصله في اللغه معروفا وقد تعددت تعريفات العلماؤ للنفاق
ثالثا:اقسام النفاق:
1-النفاق الاعتقادي:وهو ما كان من طريق اعتقاد الكفر وابطانه والتلبس بالاسلام واظهاره مع انه منسلخ منه
2-النفاق العملي:وهو يتصل بالاعمال الطاهرة دون الاعتقاد وهو غير مخرج من الملة ولكنه مناف لكمال الايمان وصاحبه ناقص الايمان
أولا:تعريف البدعة لغة:
اسم من بدع الشيء يبدعه بدعا وابتدعه اي شي نشأ وبدأه
ثانيا:تعريف البدعة اصطلاحا:
كل من انشأ ما لم يسبق اليه قيل له:أبدعت ولهذا قيب لمن خالف السنة:مبدع
بيان انواع البدعة:
الأول:تقسيم البدعة بحسب ما يترتب عليها من أحكام
الثاني:تقسيم البدعة من حيث كونها إضافية أو حقيقية
الثالث:تقسيم البدعة باعتبار كونها اعتقادية او عملية
التقسيم الاول:تقسيم البدعة بحسب ما يترتب عليها من أحكام
1-البدعة المكفرة:وهي التي تخرج الانسان من الاسلام وهي الفساد في العقيدة في اصل من اصول الدين
2-البدعة المفسقة:وهي التي لا تخرج عن الاسلام بل يفسق بها وهي تطلق على فساد في العمل مع سلامة العقيدة
التقسيم الثاني:تقسيم البدعة من حيث كونها اضافية او حقيقية
1-البدعة الحقيقية:وهي التي ليس لها أصل من كتاب الله العزيز ولا سنة رسول الله ولا من اجماع علماء المسلمين
2-البدعة الاضافية:وهي التي تكون ذات وجهين:وجه من حيث شروعيتها في الجملة والثاني من حيث الزمن والكيفية فإذا نظرت في الى الوجه الاول تقول انها مندوبة واذا نظرت للأخرى تقول انها بدعة
المثال الاول:الصلاة
المثال الثاني:التسبيح دبر الصلوات والدعاء من المسنونات
التقسيم الثالث:البدعة باعتبار كونها اعتقادية أو عملية:
1- البدعة الاعتقادية:وهي اعتقاد الشيء على خلاف ما عليه النبي سواء كان مع الاعتقاد عمل أم لا
2- البدعة العلمية:وهي أن يشرع في الدين عبادة لم يشرعها الله تعالى ورسوله وكل عبادة لم يأمر بها الشارع أمر ايجاب او استحباب فانها من البدع العلمية
من ثمرات الايمان بالله تعالى:
يثمر للعبد محبة الله تعالى وتعظيمه الموجبين للقيام بأمره واجتناب نواهيه والقيام بأمر الله تعالى واجتناب نهيه يحصل بهما كمال السعادة في الدنيا والاخرة للفرد والمجتمع
من ثمرات الايمان بالملائكة:
1-العلم بعظمة خالقهم تبارك وتعالى وقوته وسلطانه
2-شكره تعالى على عنايته بعباده
3-محبة الملائكة على ما قاموا به من عبادة الله تعالى على الوجه الاكمل
من ثمرات الايمان بالكتب:
1-العلم برحمة الله تعالى وعتايته بخلقه حيث أنزل لكل قوم كتابا يهديهم به
2-ظهور حكمة الله تعالى حيث شرع في هذي الكتب لكل أمه ما يناسبها
3-شكر نعمة الله تعالى على ذلك
من ثمرات الايمان بالرسل:
1-العلم برحمة الله تعالى وعنايته بخلقه حيث ارسل اليهم الرسل الكرام عليهم السلام للهداية والارشاد
2-شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى
3-محبة الرسل عليهم السلام وتوقيرهم الثناء عليهم بما يليق بهم لانهم رسل الله تعالى
4- العزم على ترسم خطاهم في تبليغ الدين
من ثمرات الايمان باليوم الاخر:
1- الحرص على طاعة الله تعالى رغبة في الثواب ذلك اليوم
2- تسلية المؤمن عما يفوته من نعيم الدنيا ومتاعها بما يرجوه من نعيم الاخرة وثوابها
من ثمرات الايمان بالقضاء والقدر:
1- الاعتماد على الله تعالى عند فعل الاسباب لأن السبب والمسبب كلاهما بقضاء الله تعالى
2- راحة النفس وطمأنينة القلب
3- طرد الاعجاب بالنفس عند حصول المراد
4- طرد القلق الضجر عند فوات المراد او حصول مكروه |
| |
|
